Emmanuel Carballo recibe Medalla de Bellas Artes

El escritor, crítico y periodista Emmanuel Carballo recibió anoche la Medalla Bellas Artes, en reconocimiento a su trayectoria dentro de la literatura “y su vida consagrada a las letras mexicanas”.
Al hacer entrega de la presea, la presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), Consuelo Sáizar, subrayó que Carballo ha entregado su vida en su calidad de hombre de tinta y letra.
Junto con la medalla, la funcionaria cultural le entregó un diploma donde se perpetua el reconocimiento a la “valiosa aportación a la literatura mexicana” que ha realizado Emmanuel Carballo, nacido el 2 de julio de 1929 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco.
Antes de la ceremonia con la que también se celebró el 80 cumpleaños del autor del emblemático ensayo La narrativa mexicana de 1910 a 1969, sostuvo una plática con el también escritor Juan Domingo Argüelles, en la que dejó ver su deseo de terminar sus memorias de 1953 a 2008.
Emmanuel Carballo comentó que fue en 1953 cuando procedente de su tierra natal llegó a la Ciudad de México, con el juvenil deseo de incorporarse al floreciente movimiento literario que tanto lustre dio al país.
“Si logro concluir mis memorias antes de que la muerte me sorprenda, después de eso, en mi vida, todos los días ya serán gratuitos”, aseguró el homenajeado, quien ha destacado como historiador, escritor, conferencista internacional y jurado de numerosos concursos de narrativa de hispanoamérica”.
El Universal

Contra un mito de 200 años

El rey Juan Carlos dio ayer el pistoletazo de salida de las conmemoraciones de los 200 años de las independencias latinoamericanas. Entre lo que queda de este año y el próximo, el grueso de los países de la región celebrará el primer grito de libertad de la corona española. Habrá discursos revisionistas críticos, los más, y alguno que otro que intente mirar hacia adelante. En cualquier caso, será difícil soslayar los puntos más negros de la historia latinoamericana: la desigualdad y la exclusión social, y las crisis económicas crónicas.
Pero ni la desigualdad se remonta a la colonia -más bien arranca en los albores del siglo XX- ni las crisis que han diezmado la región son añejas, pues Latinoamérica perdió el tren del desarrollo hace apenas 30 años.
“En comparación con el resto del mundo, la desigualdad no era alta en la América precolombina ni lo fue durante la conquista y la colonización. Ni tan siquiera lo fue durante gran parte del siglo XIX. La desigualdad crónica de América Latina es un mito”, afirmó Jeffrey Williamson, profesor emérito y ex director del Departamento de Economía de la Universidad de Harvard, en la conferencia sobre desigualdad en la historia económica que organizaron el Instituto Figuerola de la Universidad Carlos III y la Fundación Ramón Areces la semana pasada en Madrid.
Jan Luiten van Zanden, vicepresidente de la Asociación Internacional de Historia Económica, y Peter Lindert, profesor de la Universidad de California-Davis, respaldaron la tesis de Williamson. “Es importante entender que hasta la industrialización, América Latina no era más desigual que el norte de Europa. En una economía agraria, de trabajadores poco cualificados, los desequilibrios son menores. Es en el siglo XX, cien años después de las independencias, cuando surge la desigualdad urbana. Es cuando los mayores salarios por el trabajo cualificado y la educación disparan la brecha”, concluyen Lindert y Van Zanden.
“Cuando a mediados del siglo pasado Juan Domingo Perón, por ejemplo, hace su revolución, quienes más se benefician son los trabajadores de los sindicatos que apoyan al Gobierno. Pasa lo mismo en Chile durante el tiempo que Salvador Allende pudo gobernar: los estibadores y mineros fueron los más beneficiados de sus políticas. Así que entre éstos y los demás trabajadores, especialmente los del sector informal, se acentuó la desigualdad”, explica Williamson.
Ninguno de los tres historiadores económicos cree que la desigualdad y la exclusión puedan reducirse de un zarpazo. Hoy, a las puertas del bicentenario, la mayoría de los Gobiernos de América Latina se identifica con la izquierda, desde la más moderada a la más radical. ¿Cuál es el mejor modelo para estrechar la brecha de la desigualdad? “Tomemos el ejemplo de Cuba, es la revolución más longeva. Redujo la desigualdad, pero también se empobreció la isla, y entre pobres las diferencias son menores. Es más, puede que ahora aparezcan los desequilibrios entre quienes reciben dinero de sus familiares en Estados Unidos y los que no”, cuenta Williamson. “La revolución de Chávez, en Venezuela, no sólo no ha reducido la desigualdad, sino que la ha acentuado”, explica Lindert. “Es un régimen que sólo se ha ocupado de crear clientelismo político”, añade.
En la historia económica de América Latina siempre ha habido dos jinetes del apocalipsis: la oligarquía y el imperialismo. Ningún historiador cuestiona las maniobras de los terratenientes primero, y las de los industriales después, para mantener sus privilegios en todos los países y con todos los regímenes. Tampoco que Estados Unidos ha intervenido en la región en defensa de sus intereses por encima de todo.
Pero, a pesar de todo esto, el historiador británico Victor Bulmer-Thomas, ex director del Instituto de Estudios Latinoamericanos de Londres -hoy Instituto de las Américas-, concluye en su libro La historia económica de América Latina desde la independencia que “las limitaciones externas, aunque formidables, nunca fueron abrumadoras (…) Las principales razones del relativo atraso de América Latina se encuentran dentro de la propia región (…) Nunca ha tenido el don de la oportunidad. El modelo de crecimiento guiado por las exportaciones cobró impulso casi en proporción inversa a las ventajas comerciales de que disfrutaron las materias primas. Luego la región se cerró en pleno auge del comercio internacional y, por último, llegó la crisis de la deuda de los ochenta…”.
En la conferencia en Madrid se sostuvo que América Latina quedó rezagada en los últimos decenios del siglo pasado. Refuta, entre otras ideas, la teoría de la dependencia, es decir, que sostiene que el fracaso de las economías latinoamericanas se debe fundamentalmente a la herencia colonial -La herencia colonial de América Latina, de Stanley J. y Barbara H. Stein es capital en esta tesis-. Si se compara el desarrollo económico latinoamericano desde la independencia con el club de los países ricos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), se observa que la región mantuvo el paso de los países más avanzados desde 1860 hasta 1938, y que en la segunda mitad del siglo XX cambia esta tendencia hasta que el declive se acentúa entre 1980 y 2000.
“La región se cierra al mundo con su política de sustitución de las importaciones en los ochenta, y cuando se abre en los noventa el proceso es nefasto. La liberalización se hace a medias, porque en muchas ocasiones lo que se denominó privatizaciones sólo supuso un traspado de los monopolios públicos a los privados”, explica Leandro Prados de la Escosura, catedrático de Historia Económica de la Universidad Carlos III de Madrid. “La mayoría de los países de América Latina alcanzaron su techo de riqueza entre finales de la II Guerra Mundial y 1960″, sostiene Branko Milanovic, un economista del Banco Mundial experto en desigualdad global. “A partir de entonces, hubo picos y descensos pero, básicamente, la creación de riqueza está estancada desde entonces. La única excepción es Brasil, que desde hace unos años mantiene una línea ascendente”, añade.
El País