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	<title>Revista Opcion &#187; Cultura</title>
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		<title>Duplica el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca) el número de Residencias Artísticas Internacionales y de becas para Estudios Artísticos y Culturales en el Extranjero</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 04:47:13 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/02/FONCA.jpg" rel="lightbox[26634]"><img class="alignleft size-full wp-image-26635" title="FONCA" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/02/FONCA.jpg" alt="" width="200" height="132" /></a>En las oficinas del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), el día de hoy, jueves 4 de febrero, se llevó a cabo la firma de un acuerdo de colaboración entre el Conaculta, representado por su presidenta, la Lic. Consuelo Sáizar, y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt), representado por su director general, el maestro Juan Carlos Romero Hicks, con el objetivo de fortalecer los programas de Residencias Artísticas y de Becas para Estudios Artísticos y Culturales en el Extranjero del Fonca, y de este modo, incrementar y diversificar el número de apoyos que se ofrecen anualmente.</p>
<p>Programa de residencias artísticas</p>
<p>Actualmente, el Programa de Residencias Artísticas ofrece, cada año, 43 residencias en el extranjero para artistas mexicanos, en las modalidades de Intercambio y Enlace; a partir de este año se ofrecerán 40 residencias más, en la categoría de Libre Gestión, sumando un total de 83 residencias.</p>
<p>Esta modalidad -Libre Gestión- permite que el postulante seleccione con total libertad el país, institución o taller artístico del extranjero en el que desea realizar la residencia; con esto se busca fortalecer la conformación de redes artísticas internacionales. El monto máximo de subsidio en esta modalidad será de 100 mil pesos por artista.<br />
Asimismo, en las modalidades de Intercambio (viaja un artista mexicano y se recibe a un artista extranjero) y Enlace (el Fonca asume íntegramente el costo de la residencia de un artista mexicano) incorpora dos nuevas sedes, Alemania y Dinamarca, a las 10 con las que actualmente mantiene convenios vigentes en Argentina, Austria, Canadá, Chile, Colombia, Estados Unidos (ISCP  y Lark Delevopment Center) Francia, Quebec y República Checa.</p>
<p>Programa de Becas para Estudios Artísticos y Culturales en el Extranjero</p>
<p>La firma de este convenio contempla el incremento en el número de becas otorgadas para realizar estudios artísticos y culturales, de 90 a 180, con un monto máximo de 150 mil pesos para cada una.<br />
Del total de becas, 130 serán para realizar estudios de posgrado, mientras que 50 permitirán, a jóvenes talentos y artistas con trayectoria, realizar especialidades técnicas o académicas, lo que constituye una innovación en el sistema nacional de subsidios académicos, al abrir posibilidades de desarrollo a artistas que con la base de un virtuosismo técnico se ven imposibilitados, por su corta edad, a obtener apoyos que les permitan desarrollar su talento en el extranjero. Asimismo se abre la posibilidad de acceder a cursos, talleres, seminarios y otros formatos de capacitación que no se encuentran dentro de los programas de educación artística en México, aspectos que implican beneficios latentes para la sociedad en su conjunto, pues permiten el acceso a manifestaciones artísticas de mayor calidad.<br />
Las bases de participación para estas convocatorias podrán consultarse, a partir del 19 de febrero del presente, en el sitio electrónico del Fonca http://fonca.conaculta.gob.mx o en las oficinas del Fonca, ubicadas en República de Argentina 12, col. Centro Histórico, delegación Cuauhtémoc, C.P. 06010, en México, Distrito Federal.<br />
Las aportaciones institucionales para estos programas serán de $25,730,000.00 por parte del Conaculta y $11,750,000.00 por parte del Conacyt, de los cuales $20,700,000.00 serán destinados a Becas para Estudios Artísticos y Culturales en el Extranjero, y $16,780,000.00 serán para Residencias Artísticas.<br />
Con este acuerdo, el Conacyt, institución dedicada al desarrollo de la ciencia y la tecnología, extiende su oferta de financiamiento hacia las disciplinas artísticas y culturales por vez primera y, con el Conaculta, se suma al impulso nacional de conjuntar esfuerzos institucionales para fortalecer iniciativas que han demostrado utilidad y eficacia.  (CONACULTA)</p>
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		<title>&#8220;Ambulante, gira de documentales&#8221;, llegará a 12 ciudades del país</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 04:43:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Con el propósito de “develar historias, confrontarlas, inventarlas, criticarlas, transformarlas…”, Ambulante, gira de documentales 2010 llegará a 12 ciudades de la República, proyectando documentales mexicanos y extranjeros en más de 100 sedes, para lo cual cuenta con apoyo de Conaculta.
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/02/DOCUMENTALES.jpg" rel="lightbox[26631]"><img class="alignleft size-full wp-image-26630" title="DOCUMENTALES" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/02/DOCUMENTALES.jpg" alt="" width="200" height="114" /></a>Con el propósito de “develar historias, confrontarlas, inventarlas, criticarlas, transformarlas…”, Ambulante, gira de documentales 2010 llegará a 12 ciudades de la República, proyectando documentales mexicanos y extranjeros en más de 100 sedes, para lo cual cuenta con apoyo de Conaculta.<br />
La asociación civil Documental Ambulante A.C —fundada en 2005 por los actores y directores Gael García Bernal y Diego Luna—, realizará la quinta edición de su gira de documentales, llegando en esta ocasión a las ciudades de México, Metepec, Cuernavaca, León, Puebla, Morelia, San Cristóbal de las Casas, Oaxaca, Monterrey, Tijuana, Xalapa y Guadalajara.<br />
Esta actividad se realiza en colaboración con la productora Canana, Cinépolis y el Festival Internacional de Cine de Morelia. El programa se conforma por la Sección Oficial (selección de documentales de reciente creación destacados mundialmente por su creatividad e innovación). En esta sección se incluirá el documental ganador del Séptimo Festival Internacional de Cine de Morelia.<br />
Injerto (documentales experimentales realizados por artistas y cineastas), cuyo tema este año es “habitar”, se realiza con apoyo de la Fundación-Colección Jumex. También se hará un simposio con el tema “habitar” y su tratamiento fílmico en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Puebla, del 8 al 11 de marzo del 2010.<br />
La sección: Enfoque: Bi100 (documentales contemporáneos sobre el concepto de revolución), forma parte de las actividades organizadas por la Comisión para las Celebraciones del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución en la Ciudad de México.<br />
Además Ambulante 2010 contempla las secciones: Cine en Cambio (documentales con temas como medio ambiente, justicia social, pobreza y migración); Dictator´s Cut (documentales que tratan el tema de la censura o la libertad de expresión); Tributo a Gustav Deutsch (una muestra de la obra del realizador austriaco), con funciones en la Cineteca Nacional con el apoyo de la Embajada de Austria en México; Sonidero (documentales cuyo tema sea la vida y/o la obra de distintas figuras de la música nacional e internacional).<br />
Las funciones con costo serán aquellas en Cinépolis donde se presentarán las secciones Oficial y Sonidero, así como en la Cineteca Nacional, donde se presentará el Tributo a Gustav Deutsch. Las secciones Dictator´s Cut, Injerto y Enfoque:Bi100 se presentarán en sedes alternas de manera gratuita.<br />
También, durante la Gira, habrá proyecciones en cines y al aire libre, funciones especiales en escuelas y centros culturales, conferencias, mesas redondas y clases magistrales.<br />
Algunos de los títulos mexicanos programados son El General, de Natalia Almada; que aborda la vida Plutarco Elías Calles, general revolucionario que llegó a la presidencia de México en 1924. Tijuaneados Anónimos, de Ana Paola Rodríguez y José Luis Figueroa, un crudo documento sobre las historias individuales de los habitantes de la ciudad más conflictiva de nuestro país. La cuerda floja, de Nuria Ibáñez; que aborda un anticuado circo que deambula por los pueblos de Texcoco.<br />
De los títulos internacionales sobresalen: Videocracia (Suecia), de Erik Gandini, frío relato sobre las consecuencias de un experimento televisivo llevado a cabo por los italianos durante treinta años. Vivimos en público (USA), de Ondi Timoner, que sigue las peripecias del visionario Josh Harris, “el más grande pionero de la internet de todos los tiempos”. Y The White Stripes: Bajo las luces boreales (USA), de Emmett Malloy, quien documenta la relación entre Jack y Meg White, integrantes de la banda musical del título, que alguna vez estuvieron casados y ahora aseguran ser hermano y hermana. (CONACULTA)</p>
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		<title>Exhiben por primera vez en México la técnica de estampa japonesa Mokurito</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Jan 2010 05:25:13 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/mokurito.jpg" rel="lightbox[26491]"><img class="alignleft size-full wp-image-26492" title="mokurito" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/mokurito.jpg" alt="" width="200" height="142" /></a>Hace tres décadas un profesor japonés creó una técnica peculiar que permite la creación de singulares estampas a través de sencillos métodos de impresión. Dicha técnica conocida como Mokurito llega por primera vez a nuestro país a través de una exposición que se inauguró hoy en la Biblioteca de México José Vasconcelos de Conaculta, donde permanecerá hasta el 21 de marzo.<br />
Estampa contemporánea japonesa Mokurito (Mokuhan Ritogurafu) reúne 57 obras de 18 artistas que utilizan la técnica Mokurito (litografía sobre madera), una interesante fusión entre la litografía occidental con el grabado japonés, impulsada por el maestro Seishi Ozaku de la Universidad de Arte en Tama.<br />
La exposición, organizada por el Museo Universitario del Chopo y la Embajada de Japón en México, con apoyo de Conaculta, forma parte de las actividades para conmemorar los 400 años de relación entre México y Japón.<br />
Durante el acto estuvieron presentes Eduardo Lizalde, director de la Biblioteca de México José Vasconcelos; Alma Rosa Jiménez Chávez, directora del Museo Universitario del Chopo, y Yasuko Sawaoka, expositora.<br />
La artista Sawaoka compartió en entrevista la esencia de la técnica Mokurito, y dijo que impartirá conferencias y talleres sobre la misma en el Distrito Federal y Guadalajara.<br />
“En las litografías tradicionales —explicó— se hace el dibujo a imprimirse en piedra, de ahí el nombre, pero en este caso la base es madera. Se pueden hacer obras con la madera más sencilla, alcanzado una gran nitidez. No se necesitan grandes máquinas para hacer arte”.<br />
La artista japonesa comentó que el descubrimiento de esta técnica, que acorta el tiempo y abarata el costo de los, “surgió accidentalmente, no fue tanto una necesidad. El maestro Seishi Ozaku se dio cuenta de las bondades de la madera cuando un día se topó con un pedazo y al verlo rayado pensó que sería interesante arrojarle tinta y tratar de evitar que dicho líquido se corriera y obtener una imagen”.<br />
Durante el recorrido de Estampa contemporánea japonesa Mokurito, el espectador observará obras con temáticas muy diversas con un toque abstracto. Lo mismo se hace alusión a las ciudades que a elementos de la naturaleza, como animales y flores. Hay quienes recurren a la luminosidad de los colores y otros a la sobriedad del blanco y negro, o sepia.<br />
Al preguntarle a Yasuko Sawaoka el tiempo que se invierte para hacer una obra de este tipo señaló que “las piezas más sencillas se pueden hacer en un solo día, pero hay otras que requieren mayor elaboración, como las mías, para las que me tardé hasta tres meses. No olvidemos que la madera es un material vivo, que necesita respirar, así que tenemos que esperar para seguir el proceso creativo”.<br />
La exposición se presentó previamente en 11 museos de Polonia así como en Italia. Todas las obras que integran la muestra serán donadas a nuestro país. Será el Museo Universitario del Chopo la institución que asuma su cuidado.<br />
Estampa contemporánea japonesa Mokurito puede visitarse en la Biblioteca de México José Vasconcelos, ubicada en Plaza de la Ciudadela 4, Centro. Los horarios de visita son de lunes a domingo de 9:00 a 19:00 horas. Entrada libre. (CONACULTA)</p>
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		<title>Exhiben en el Museo del Palacio de Bellas Artes la obra de un renovador de la arquitectura religiosa</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Jan 2010 05:23:25 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/ARQRELIGIOSA.jpg" rel="lightbox[26488]"><img class="alignleft size-full wp-image-26489" title="ARQRELIGIOSA" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/ARQRELIGIOSA.jpg" alt="" width="200" height="191" /></a>El de Fray Gabriel Chávez de la Mora es un caso inusual en la historia mexicana: es un sacerdote, arquitecto y diseñador que ha reformado la arquitectura religiosa. En reconocimiento a su trayectoria, el Museo Nacional de Arquitectura del Palacio de Bellas Artes abrirá el próximo jueves 28 de enero la exposición 55 años de arquitectura: Fray Gabriel Chávez de la Mora. Mística y arte.<br />
Además de celebrar los más de 50 años de trayectoria de este singular arquitecto, la exposición coincide con los 80 años de edad de quien es reconocido como un renovador de la arquitectura religiosa. Esta exhibición, organizada por el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), está conformada por materiales gráficos originales, maquetas, reproducciones de vitrales y carteles de más de 40 proyectos realizados por el eclesiástico.<br />
Ramón Vargas Salguero, titular de la Dirección de Arquitectura del INBA, aseguró que hay obras del monje benedictino Fray Gabriel Chávez de la Mora que son pioneras en el más amplio sentido del término, tanto porque presentaron una nueva forma de abordar la solución del género religioso, como por haber sido las primeras.<br />
“Fray Gabriel Chávez de la Mora es muy poco conocido, no obstante que las personas que asisten a las iglesias han disfrutados de los logros que él inició hace bastantes años, concretamente en lo que se refiere a la nueva disposición de las iglesias, a la cual él dio lugar en la Capilla de Ahuacatitlán, en Cuernavaca.<br />
“Esa capilla es una pequeña gran obra maestra de la arquitectura. Quien asista a las ceremonias religiosas se habrá podido dar cuenta que desde hace algún tiempo las iglesias fueron remozadas y modificadas para adecuarlas a la idea que Fray Gabriel implantó en 1957 y que posteriormente fue confirmada en el Concilio Ecuménico del Vaticano II.<br />
“Se trascendió la planta tradicional de las iglesias, que todos conocimos como las iglesias basilicales: con una gran nave que terminaba al fondo con el altar y el sacerdote se encontraba de espaldas a los feligreses y realmente se podía observar que esta disposición arquitectónica dificultaba la relación entre los sacerdotes y los feligreses. Fray Gabriel, recién titulado como primer arquitecto egresado de la Universidad de Guadalajara, propuso que el altar estuviera prácticamente al centro de la capilla, lo que obliga al sacerdote a estar de frente a los feligreses”, señaló Vargas Salguero.<br />
Además de los proyectos, la exposición contiene más de 70 piezas originales que presentan la variedad y calidad de su trabajo en otras artes, como la orfebrería, la pintura, la escultura, el diseño de vitrales, el diseño de textiles y el diseño gráfico, incluyendo el diseño de ajuar litúrgico, entre otros.<br />
“Es un profundo conocedor de la liturgia, cuando proyecta sus iglesias no es solamente el arquitecto-artista que imagina una nueva forma, sino que esa forma tiene un profundo simbolismo religioso. Asimismo se verá el trabajo de un diseñador profuso que lo mismo ha incursionado en la elaboración de vitrales, pintura, talla en madera, plata y los ajuares litúrgicos”, abundó Vargas Salguero.<br />
En julio del 2004, con motivo de la celebración de los 50 Años de haber egresado de la Universidad de Guadalajara de la Carrera de Arquitectura, Plazola Editores junto con el arquitecto Guillermo Plazola y el Centro Escolar del Lago (CEL), decidieron mostrar la obra de Fray Gabriel Chávez de la Mora en una exposición dentro de las instalaciones del mismo Centro.<br />
Inicialmente se diseñaron 23 pósters de la obra del sacerdote-arquitecto, la cual va desde diseños de orfebrería, textiles y ornamentos, hasta remodelación de iglesias, construcción de capillas, diseño y construcción de teatros, escuelas, abadías, etcétera.<br />
Después de la presentación en el CEL, en julio del 2004, se recibió una invitación para exponer en el Colegio de Arquitectos de la Ciudad de México, en mayo del 2005, por lo que se amplió la muestra a 46 pósters y surgió la idea de editar un libro de su biografía y su obra.<br />
Así se editó el libro Arquitecto Fray Gabriel Chávez de la Mora, del cual ahora se ha realizado una nueva edición para presentarlo durante la exhibición en el Museo Nacional de Arquitectura del Palacio de Bellas Artes. En esta edición se podrá ver el trabajo del eclesiástico en la obra arquitectónica, diseño de interiores, escultura, pintura, caligrafía, vitrales, mobiliario, vestuario, entre otras.<br />
La exposición 55 años de arquitectura: Fray Gabriel Chávez de la Mora. Mística y arte será inaugurada el próximo jueves 28 de enero, a las 19:30 horas, en el Museo Nacional de Arquitectura del Palacio de Bellas Artes, donde permanecerá abierta hasta el 30 de mayo del 2010. (CONACULTA)</p>
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		<title>Nuestros orígenes:  Gucumatz, Kukulcán y Quetzalcóatl</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Jan 2010 23:29:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Por Bernardo Caamal Itzá
La cultura maya al igual que otras culturas del mundo, siguen ofreciendo información de mucha valía para las nuevas generaciones que habitan el planeta tierra, a pesar de su renuencia por reconocer que los datos generados, pueden ser complementarios a los que se obtuvieron con la tecnología de punta con que cuenta [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/cultura.jpeg" rel="lightbox[26454]"><img class="alignleft size-medium wp-image-26455" title="cultura" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/cultura-300x170.jpg" alt="" width="300" height="170" /></a>Por Bernardo Caamal Itzá<br />
La cultura maya al igual que otras culturas del mundo, siguen ofreciendo información de mucha valía para las nuevas generaciones que habitan el planeta tierra, a pesar de su renuencia por reconocer que los datos generados, pueden ser complementarios a los que se obtuvieron con la tecnología de punta con que cuenta la humanidad.<br />
Pero  como todo en la vida,  todo tiene un inicio. En esta oportunidad, la idea es tratar de encontrar la relación que tiene Gucumatz, Kukulcán y Quetzalcóatl, porque en ocasiones en el mundo precolombino, el hecho de que un mismo personaje tiene múltiples nombres, dificulta entender esa  relación.<br />
En ese sentido, tuve la oportunidad de platicar con un buen amigo, Pedro Pablo Chim Bacab, y, hoy es una magnífica oportunidad para compartir la explicación que nos hizo en relación a Kukulcán que está fielmente representado en la pirámide de Chichén Itzá.<br />
Pedro Pablo, conocedor de la cultura maya, cuestionó al inicio de esta plática ¿Sabía usted que Gucumatz es la versión quiché de Kukulcán, el nombre maya de Quetzalcoátl?&#8230;. de guc, en maya, kuk, plumas verdes del quetzal, y cumatz, serpiente; de tal forma que podría ser entendido como la serpiente de plumas verdes, serpiente-quetzal, serpiente de plumas preciosas o serpiente-ave-preciosa. Aunque es expresada de diversas maneras, esta deidad con escamas-plumas y cascabeles se funda en una misma creencia ancestral que reúnen los horizontes de las fuerzas del cielo y de la tierra. Sus múltiples y complejas representaciones simbólicas de tipo mitológico, religioso, filosófico, cronológico, matemático, artístico, atmosférico, se combinan y se fusionan, para mostrarnos la unicidad interdependiente de las tradiciones de la cosmovisión mesoamericana desde sus inicios:<br />
“Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Solo el creador, el formador, tepú, Gucumatz, los progenitores estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verde y azules, por eso se les llama Gucumatz” (Popol Vuh).<br />
Gucumatz-Kukulcán-Quetzalcóatl, tiene una función primordial en los principios de la creación, porque en ese entonces indican que el cielo estaba en suspenso fue elevado, y la tierra emergida del agua dio paso a las múltiples y complejas formas de vida: “y el cielo fue medido y se trajo la cuerda de medir y fue extendida en el cielo y en la tierra, en los cuatro ángulos de los cuatro rincones”.<br />
Después de puntualizar estos aspectos, recalcó “A partir de ese tiempo, Kukulcán y sus atributos terrenales y celestes fue la medida central de todo conocimiento en Mesoamérica.  De Can provendría la concepción racional del tiempo-espacio: el espacio es un cuadrado perfecto o rombo y el tiempo cíclico como el cuerpo enroscado de la serpiente cuando reposa.  Can significa serpiente, pero también el cielo y el número cuatro, Tzab (cascabel) las pléyades. Cuatro son los rincones cósmicos entre el cielo la tierra y el inframundo representados por el rombo que tiene en su piel.  El rombo también representa el sentido de los cuatro puntos cardinales con sus respectivos colores y significados. Los sacerdotes supremos eran llamados  Ahau Can o Ah kin. Estas simbologías del culto a Kukulcán, como modelos que fueron imitados en todas las actividades, diseños y construcciones, en la actualidad, aún se reflejan en los valores éticos y ecológicos, en las creencias, los ritos y rituales, ceremonias y costumbres de los pueblos indígenas. En la tradición oral, en sus apellidos personales, en la semántica contemporánea de sus lenguas nativas, en los nombres de sus pueblos. También es posible encontrarlos en sus bordados actuales donde aun entretejen la memoria de los antepasados, así como en los antiguos códices, en la  arquitectura prehispánica, en su arte en cerámica, etc.  Can es el cuarto día de los veinte signos del tsol k´íin o calendario de los 260 días; dicen los antiguos que Kukulcán fue el inventor de las medidas del tiempo o cálculos calendáricos que se remonta en un día 4 hau 8 kumku (3500 a. c.)”.<br />
Pues con esta información, Pedro Pablo, no sólo nos recuerda nos orígenes, sino lo que significa vivir la vida en el mayab.</p>
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		<title>&#8220;Pentagrama de letras&#8221;, invitación al goce musical</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 23:29:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Su pasión por la música es tal que siente una profunda ansiedad por compartir su gusto por este arte a todo aquel que encuentra en su paso, confiesa en entrevista Juan Arturo Brennan.
De ahí que se sienta dichoso de poder compartir una vez más algunos de los textos que ha publicado durante más de 30 [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/Juan-Arturo-Brennan.jpg" rel="lightbox[26388]"><img class="alignleft size-full wp-image-26389" title="Juan Arturo Brennan" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/Juan-Arturo-Brennan.jpg" alt="" width="200" height="132" /></a>Su pasión por la música es tal que siente una profunda ansiedad por compartir su gusto por este arte a todo aquel que encuentra en su paso, confiesa en entrevista Juan Arturo Brennan.<br />
De ahí que se sienta dichoso de poder compartir una vez más algunos de los textos que ha publicado durante más de 30 años de labor periodística en el libro Pentagrama de letras, editado dentro de la Colección Periodismo Cultural de la Dirección General de Publicaciones del Conaculta.<br />
En entrevista, el periodista y crítico musical comparte su sentir por la aparición de este volumen que será presentado el próximo jueves 28 de enero, a las 18:30 horas, en la Aula Magna del Centro Nacional de las Artes (Cenart).<br />
Reconoce que todos los que ejercen esta labor de alguna manera sueñan o fantasean en hacer la gran recopilación de sus escritos, como una forma de satisfacer una vanidad personal. Sin embargo, la petición de reunir este material vino de las autoridades de Conaculta, refiere, una oportunidad que él no podía dejar pasar.<br />
El proceso de selección fue complejo. Y es que el archivo de Brennan es enorme. Son más de tres décadas de escritura ininterrumpida (inició en 1978). Así que pensó en seleccionar materiales que por sus protagonistas o sus temáticas tuvieran vigencia.</p>
<p>-¿Qué sentimientos se removieron al volver a estos artículos?</p>
<p>“Interesante cuestión. Por una parte se removió el recuerdo muy intenso de mi inicio en este oficio, incluso se incluyen textos que datan de ese tiempo. Por otro lado, vi un progreso muy importante en cuanto al contenido, en mi forma de expresarme, en la pulcritud y claridad, etcétera”.<br />
Sobre este punto, Brennan señala con orgullo que se resistió a la tentación de reescribir los textos, es decir, tuvo la oportunidad de hacer en este momento algunas correcciones, sin embargo, sintió que se iba iba a perder la esencia y el libro ya no iba a ser auténtico, sino falso.<br />
En Pentagrama de letras, el lector se encontrará con cinco capítulos diseñados por el propio autor. En el primero le da la palabra a músicos (y a algunos creadores que estrictamente no lo son) a quienes ha entrevistado durante su trayectoria. En el segundo muestra opiniones y ensayos que no sólo se refieren a la música sino a otros asuntos que le apasionan como los libros, el cine, la educación, etcétera.<br />
En el tercer apartado muestra una serie de retratos escritos de músicos de diversas latitudes, mientras que en el cuarto incluye prácticamente todo lo que escribió sobre Eduardo Mata. Finalmente, en el último hace un recuento de algunos de los músicos más relevantes que murieron durante los años en que ha ejercido su labor como cronista musical.<br />
Al preguntarle si la lectura que busca en un melómano y en un lector no especializado es la misma, el periodista no hace diferencia alguna; simplemente lo define como una invitación a la música, al acercamiento gozoso a este arte.</p>
<p>-¿Cuál es el mayor gozo de ser melómano?</p>
<p>“Lo respondo con un principio funcional que manejo frente a mis alumnos. Siempre les digo que hay infinitas maneras de disfrutar la música pero creo que hay tres fundamentales: hacer música, escuchar música y hablar y escribir de música. En ese sentido, el compartir mi pasión por la música ha sido un gran gozo desde que inicié en el verano de 1978 y no para imprimir mis puntos de vista sino para compartirlos y que puedan servir de guía. En cada ejercicio de escritura hay casi una ansiedad por compartir y que otros sientan y perciban conmigo”.<br />
“Son inherentes a cualquier acto del crítico. El riesgo fundamental y lo asumo desde 1978 a la fecha, es que en los trabajos donde se incluye mi opinión acepto la posibilidad de que existe el 50 por ciento de probabilidad de que yo tengo razón y otro 50 por ciento de que no. Muchas veces he sido rebatido, a veces he ganado el debate, a veces he perdido, lo que permite mantener una ética periodística musical”.<br />
Finalmente, se le pregunta a Brennan si la sensibilidad por la música ha cambiado en él, si es el mismo crítico del que surgió en 1978. “Afortunadamente no, pero si puedo decir que se sigue disparando mi infinito asombro por la infinita variedad de la música. Eso es lo que siempre me ha llamado la atención y es lo que tratado de comunicar en mis escritos, por eso he tratado de hablar, reflexionar y comunicar sobre otras músicas, de otras procedencias”. (CONACULTA)</p>
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		<title>Con la participación inicial de 18 recintos del Centro Histórico, habrá “Noche de Museos” durante todo el año</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 23:26:00 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/bellasartes.jpg" rel="lightbox[26385]"><img class="alignleft size-full wp-image-26386" title="bellasartes" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/bellasartes.jpg" alt="" width="200" height="118" /></a>Con la participación inicial de 18 recintos del Centro Histórico de la ciudad de México, el próximo miércoles 27 de enero inicia una nueva etapa del programa Noche de Museos, que contempla el establecimiento de un horario especial de 19:00 a 22:00 horas, los miércoles en fechas previamente establecidas a lo largo del año, para que el público los visite y disfrute, además de sus acervos, de diversas actividades programadas especialmente.<br />
Entre los museos que se han incorporado a esta iniciativa promovida por el gobierno de la Ciudad de México, en colaboración con instituciones entre las que destacan Conaculta y los recintos Museo del Estanquillo, Museo de la Ciudad de México, Antiguo Palacio del Ayuntamiento, Archivo Histórico del Distrito Federal, Museo Archivo de la Fotografía, Centro Cultural España, Palacio de Iturbide, Museo de la Luz, Academia de San Carlos, Antiguo Colegio de San Ildefonso, Teatro del Pueblo, Museo Nacional de Arte, Museo de la Caricatura, Museo José Luis Cuevas, Museo de la Escuela de Medicina, Laboratorio Arte Alameda y Museo Mural Diego Rivera.<br />
Así lo dieron a conocer en conferencia de prensa realizada en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, Paloma Porraz, directora de ese recinto y Guadalupe Lozada, coordinadora de Patimonio Histórico, Artístico y Cultural de la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de México, acompañadas por Cristina Faesler, directora del Museo de la Ciudad de México; Isaías Fernández, coordinador académico del Museo de la Luz (UNAM) e Ignacio Monterrubio, coordinador ejecutivo de Fomento Cultural Banamex.<br />
Guadalupe Lozada informó que las fechas ya establecidas para la Noche de Museos son los miércoles 27 de enero; 24 de febrero; 3, 10, 17, 24 y 31 de marzo; 28 de abril; 26 de mayo; 30 de junio; 28 de julio; 25 de agosto; 1, 8, 15, 22 y 29 de noviembre; 1, 18 y 15 de diciembre; mismas que en función de la incorporación de otras instituciones y del establecimiento de nuevos acuerdos, podrían ampliarse.<br />
Explicó que la meta de este programa que retoma la experiencia desarrollada el año pasado como parte de otro denominado “Noviembre, Mes del Patrimonio” y que este año se enmarca en la designación de la ciudad de México como Capital Iberoamericana de la Cultura 2010, es atraer público nuevo a estos recintos, que por sus horarios de trabajo o estudio no los visita.<br />
De igual manera, señaló que se busca, mediante la promoción del patrimonio, ofrecer a los visitantes un programa especial de actividades culturales que incluyen conciertos, obras de teatro, visitas guiadas dramatizadas y presentaciones de libros, entre otras, que fortalezcan la oferta nocturna de la capital del país.<br />
A decir de la funcionaria capitalina, con el ánimo de activar la vida del Centro Histórico por la noche, se han adherido al programa hoteles, restaurantes y tiendas ubicados en el perímetro aledaño  a estos espacios, mismos que ampliarán y empatarán  sus horarios, además de que ofrecerán promociones especiales que permitirán el establecimiento de corredores culturales, cuya aspiración es extender a toda la urbe.<br />
Destacó que México es uno de los cinco países con mayor número de museos (aproximadamente mil), de los cuales alrededor de 140 tienen asiento  en esta ciudad. De ahí, la decisión de poner en práctica esta idea de horarios nocturnos surgida en Berlín hace 33 años y que se ha extendido a la mayoría de ciudades europeas y ha permeado en otras de Latinoamérica como Sao Paulo, La Paz, Montevideo y Buenos Aires.</p>
<p>Guadalupe Lozada hizo especial énfasis en la colaboración de la Secretaría de Seguridad Pública capitalina, misma que pondrá en práctica operativos especiales para garantizar la seguridad de quienes visiten el Centro Histórico en estas Noches de Museos; además de que se contará con el apoyo del programa Paseos Culturales en Tranvía, para el traslado de los visitantes de un recinto a otro por un solo boleto que tendrá un costo de 35 pesos. Las salidas serán cada hora, de la calle de Angela Peralta (a un costado del Palacio de Bellas Artes) y en el trayecto, se ofrecerá una breve reseña de las historias y leyendas que han tenido su origen en la zona.<br />
En su intervención, Paloma Porraz informó que en las fechas establecidas para la Noche de Museos, el Antiguo Colegio de San Ildefonso pondrá el precio de entrada al dos por uno y en especial este 27 de enero, habrá una visita guiada a la exposición del escultor Antony Gormley, uno de los artistas británicos más sobresalientes del arte contemporáneo.<br />
Por su parte, Cristina Faesler anunció que el Museo de la Ciudad de México inaugurará las expsiciones Historia de un corazón, integrada por ilustraciones de Sergio Carrillo; y la colectiva Zócalo, que reúne obras de Marcela Armas, Claudia Pérez-Pavón, Francisca Rivero-Lake, Carla Verea, Omar Soto, Gerardo García de la Garza, Andrés Padilla Domene, Enrique Minjares, Virginia Kastel y Luciano Matus.<br />
A su vez, Ignacio Monterrubio, coordinador ejecutivo de Fomento Cultural Banamex, dijo que el Palacio de Iturbide tiene abierta la exposición Vida y diseño: 125 años del diseño en México, con visitas guiadas cada media hora; y que se tiene previsto incrementar el número y variedad de las actividades que ofrecerá ese recinto en lo que resta del año.<br />
En su oportunidad, Isaías Fernández, coordinador académico del Museo de la Luz, apuntó que ese recinto universitario se suma a las actividades del Año Internacional de la Biodiversidad, con conferencias, exposiciones y visitas guiadas sobre el tema; a lo que se agregan visitas guiadas dramatizadas, observaciones astronómicas con telescopios, entre muchas otras actividades.<br />
Finalmente, Guadalupe Lozada resaltó que en ocasión de las celebraciones por el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, los recintos del Centro Histórico desarrollarán actividades especiales en conjunto, lo que permitirá potencializar el diálogo que mantienen con los diversos actores de la sociedad.<br />
Para los interesados en mayores detalles y conocer la actualización mensual relacionada con la Noche de Museos, puede consultar la página www.cultura.df.gob.mx  (CONACULTA).</p>
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		<title>Llega a México HBOX, la sala nómada de proyección de videoarte</title>
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		<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 20:04:23 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/HBOX-4.jpg" rel="lightbox[26290]"><img class="alignleft size-full wp-image-26291" title="HBOX 4" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/HBOX-4.jpg" alt="" width="200" height="132" /></a>Preocupados por dar a los amantes del video un espacio idóneo para disfrutar el trabajo de los artistas en un ámbito donde se pudieran enfocar completamente a las imágenes, la Fondation d’entreprise Hermès echó a andar en 2006 el proyecto HBOX, una sala nómada de proyección de videoarte que por primera vez llega a México y se puede ver en el Laboratorio Arte Alameda (LAA).<br />
HBOX fue diseñado por el arquitecto portugués/francés Didier Fiuza Faustino, quien atendió a la solicitud de crear un espacio que acogiera imágenes en movimiento con una calidad de imagen y sonido muy alta. El resultado fue la construcción de una caja en forma de nido de abeja de aluminio, con materiales que son usados en la industria aeroespacial.<br />
Al interior se encuentra un equipo de reproducción de video de alta tecnología que permite ofrecer al público una gran calidad de imagen y sonido y que proporciona a los artistas un espacio original para su trabajo. La fachada principal, completamente transparente, es algo más que una invitación a entrar a la caja: es una mirada al mundo, un acceso a la luz.<br />
“Nos dimos cuenta de que la forma de presentar los videos en museos e instituciones no es muy buena, el sonido no es estupendo y la calidad de la imagen no es maravillosa, entonces pensamos que podíamos generar una propuesta de una caja de proyección que podemos instalar en cualquier lugar y asegurar que la calidad será siempre la misma.<br />
“La caja es solamente el contenido del programa y el programa es el punto de partida de todo. La idea era apoyar a los artistas a producir nuevas obras de video o animación. Cada año la Fondation d’entreprise Hermès, comisiona cuatro nuevos videos y hasta ahora se han hecho 16, de los cuales en México se presentarán ocho. Cada año cambia la selección y en México se podrán ver cuatro que se exhiben por primera vez”, explicó en entrevista Benjamin Weil, director artístico de HBOX.<br />
Los videos que son mostrados al interior del HBOX fueron seleccionados por Benjamín Weil, especialista en arte contemporáneo y en nuevos medios. El programa de video que se exhibirá durante su estancia en el Laboratorio Arte Alameda está integrado por ocho obras que fueron producidas en el transcurso de los últimos tres años como parte del programa de comisiones de HBOX, estos trabajos reflejan la relación de artistas jóvenes con las nuevas tecnologías.<br />
“La ingeniería de este dispositivo de pantalla plegable se relaciona con los viajes, que son el punto central de la visión de la casa Hermès. Es un objeto en el que se mezclan las referencias: es un cuarto de proyección, un kit de viaje, un gabinete de modernas curiosidades. Esto crea un contexto específico para una visualización emocionante de trabajos en un solo canal realizados por artistas que, en su mayoría, han vivido y trabajado en muchos lugares, y que con frecuencia tienen una multiplicidad de referencias y bases culturales”, señaló Benjamin Weil.<br />
HBOX, precisa el curador, puede ser considerado como un satélite de cultura en perpetuo movimiento: dos años después de su lanzamiento en el Centre Pompidou (Paris, noviembre 2007), la estructura ya ha viajado por Europa y Japón. “En México se presenta con una nueva selección de trabajos incluyendo cuatro nuevas obras comisionadas. Conforme el HBOX viaje alrededor del mundo, nuevos trabajos se irán incluyendo, y los ya exhibidos se irán removiendo”.<br />
La forma en que se comisionan los videos para HBOX tiene que ver con la exploración que hace Weil por diversos países. “Hago una propuesta al director artístico de Hermès en París, e invitamos a producir al artista una nueva obra, que no tiene un tema específico, ellos hacen lo que quieran, es muy abierto. Lo interesante es que todas las propuestas son muy distintas, es un programa de una hora y media con videos de aproximadamente 15 minutos cada uno, y todos son muy diferentes. La única característica que comparte es que todos son artistas emergentes que se benefician con el apoyo financiero de 25 mil euros”, dijo.<br />
Desde sus orígenes, hace más de 150 años, la Fondation dentreprise Hermès ha promovido la creación artística. Actualmente afianza sus lazos con artistas de todo el mundo produciendo sus obras y exponiéndolas en su propia red de galerías.<br />
HBOX estará abierta al público en el Laboratorio de Arte Alameda, Dr. Mora 7, Centro Histórico, a partir del 15 de enero y hasta el 15 de febrero de 2010, para seguir viajando por el mundo, cambiando periódicamente su programa. (CONACULTA)</p>
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		<title>Hallan monumento con escena de conquista maya</title>
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		<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 20:01:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Revista Opción</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En el sitio arqueológico de Lagartero, en el municipio chiapaneco La Trinitaria, arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) descubrieron una estela con una antigüedad aproximada de mil años, que tiene labrada, en bajorrelieve, una escena de toma de poder de un grupo maya sobre otro.
Este hallazgo, realizado a fines de 2009, en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/PIRAMIDE-1-2.jpg" rel="lightbox[26286]"><img class="alignleft size-full wp-image-26287" title="PIRAMIDE 1 (2)" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/PIRAMIDE-1-2.jpg" alt="" width="200" height="150" /></a>En el sitio arqueológico de Lagartero, en el municipio chiapaneco La Trinitaria, arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) descubrieron una estela con una antigüedad aproximada de mil años, que tiene labrada, en bajorrelieve, una escena de toma de poder de un grupo maya sobre otro.<br />
Este hallazgo, realizado a fines de 2009, en el décimo cuerpo de la Pirámide 4 de Lagartero, es uno de los más recientes registrados en esa zona arqueológica, que el INAH prepara actualmente para su apertura a la visita pública a mediados de este año, de acuerdo con la lista de nuevos sitios anunciados por el presidente Felipe Calderón, para abrir antes de 2012.<br />
La arqueóloga Sonia Rivero Torres, encargada del Proyecto Arqueológico Lagartero, informó que la estela o monumento conmemorativo —el primero encontrada completo en el sitio— tiene una longitud aproximada de 2.0 metros, 55 centímetros de ancho y 6 cm. de espesor, y fue tallado en un roca metamórfica, conocida localmente como “corazón de piedra”.<br />
“En el monumento prehispánico se observa la imagen de perfil de un jerarca maya, quien se yergue sobre un banco y porta una bolsa de copal en una de las manos, lleva como atavío un taparrabo enlazado con una banda, sandalias y un tocado de plumas. A sus pies y boca arriba, colocado sobre el banco, yace otro personaje de dimensiones menores, con el torso abierto en señal de sacrificio o dominio”.<br />
“En general, la escena posee elementos de muerte; cabe citar que está enmarca con una cenefa representada con huesos largos. Por la ubicación y el estilo de la estela, se deduce que ésta refiere a un señor maya venido de una región cercana, quien llegó y dominó el sitio que hoy conocemos como Lagartero, alrededor del año 1000 d.C.”, anotó la investigadora del INAH.<br />
La experta, adscrita a la Dirección de Estudios Arqueológicos del INAH, detalló que la estela fue descubierta al explorar una cista de forma rectangular (caja de piedra), la cual posiblemente fue saqueada en tiempos prehispánicos, toda vez que no se encontraron restos óseos en su interior.<br />
La última temporada de campo en Lagartero, que comprendió la exploración y consolidación de la Pirámide 4, también trajo más hallazgos. Al bajar a otro nivel de la estructura piramidal fueron ubicados un par de cajetes grandes (fragmentados pero completos), uno de los cuales contenía una olla entera de menor tamaño.<br />
Junto a esta cerámica estaba dispuesto un plato policromo de los llamados estilo Códice y un vaso negro con tapa zoomorfa que contenía una rica ofrenda de objetos de jadeíta, de la que sobresalen dos orejeras, una tortuga articulada y cuentas de collar. Esta segunda cista fue ocupada en 800 d.C., en el periodo conocido como Clásico Tardío.<br />
Una tercera caja fue hallada en el quinto cuerpo de la Pirámide 4, de cuyo interior se recuperaron 40 vasijas de diferentes formas con engobe negro y vasos zoomorfos, y algunos huesos humanos.<br />
Lugar de lagartos<br />
El centro ceremonial prehispánico de Lagartero se extiende a lo largo y ancho de las ocho hectáreas (adquiridas por el INAH) que comprende el islote El Limonar, el más grande de los once que se distribuyen en la zona lacustre Lagos de Colón, en el ejido Cristóbal Colón, municipio La Trinitaria, Chiapas.<br />
La arqueóloga Sonia Rivero Torres, precisó que conforme la cerámica encontrada en las 12 temporadas de investigación —desarrolladas desde 1990— en el sitio de Lagartero, se sabe que éste tuvo una ocupación desde el periodo Clásico hasta el Posclásico Temprano, es decir de 300 d.C. a 1200 d.C.<br />
Dada su ubicación estratégica en un ciénega (que es el hábitat de especies de agua dulce, caso del lagarto) este asentamiento maya tenía control sobre estos recursos naturales e incluso, podía restringir su acceso por vía acuática. Lagartero fue un punto clave en el intercambio de bienes y productos entre las Tierras Altas de Guatemala y el Altiplano Central mexicano.<br />
En lo que corresponde al trabajo arqueológico —continuó la experta del INAH—, hasta el momento se ha consolidado un juego de pelota de tipo cerrado, junto con sus cinco altares, así como las estructuras arquitectónicas de sus lados Este y suroeste. También, se han liberado siete construcciones de carácter habitacional.<br />
En lo que respecta a la plaza principal, tres de las cuatro pirámides que la limitan están ya consolidadas; será la número 2 —la más grande con una altura de 11 metros— en la que se concentrarán las labores arqueológicas este 2010. (CONACULTA)</p>
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		<title>David Alfaro Siqueiros, indispensable para entender el proceso cultural de la Revolución Mexicana</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Jan 2010 04:39:12 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/siqueiros.jpg" rel="lightbox[26170]"><img class="alignleft size-full wp-image-26171" title="siqueiros" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/siqueiros.jpg" alt="" width="200" height="133" /></a>Figuras como David Alfaro Siqueiros (1896-1974) son indispensables para entender el proceso cultural de la Revolución Mexicana y la Revolución misma, consideró la directora general del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), Teresa Vicencio Álvarez, al encabezar la ceremonia por el 36 aniversario luctuoso del artista chihuahuense, en la Rotonda de las Personas Ilustres del Panteón Civil Dolores de la ciudad de México.<br />
Este homenaje que se realiza año con año con el deseo de mantener viva la memoria y testimoniar el reconocimiento permanente de los mexicanos al legado de Siqueiros tiene un significado emblemático en este 2010, año especial para México, pues además del inicio del Bicentenario de la Independencia, se conmemora el Centenario del inicio de la Revolución Mexicana.<br />
“Siqueiros pertenece a esa joven generación que, en los albores del siglo XX, aún antes del sacudimiento social, se enfrentó al problema de la creación de las artes plásticas en México tomando las vías de un arte público, de un arte ligado a los problemas de la nacionalidad y del pueblo. Así, cuando estalló la Revolución, transitó de modo natural de la rebelión estética a la rebelión social y política”, indicó Vicencio Álvarez.<br />
El muralista mexicano, abundó la directora general del INBA, contribuyó a la Revolución con acciones como sumarse a la huelga para exigir la renovación del sistema de enseñanza artística y la remoción de los maestros porfiristas; participó en la conspiración de obreros y estudiantes contra Victoriano Huerta; se incorporó al Ejército Constitucionalista de Venustiano Carranza; y colaboró con el Dr. Atl en el periódico  revolucionario La Vanguardia. “Fue el más claro representante de los que él mismo llamó los ‘artistas soldados’ que necesitaba su tiempo”.<br />
En la ceremonia también estuvieron presentes Alejandra Peña, subdirectora de Patrimonio Artístico Inmueble del INBA; Magdalena Zavala, coordinadora nacional de Artes Plásticas del INBA; y Taiyana Pimentel, directora de la Sala de Arte Público Siqueiros (SAPS), quien destacó el trabajo que ha venido realizando el INBA respecto a la conservación del legado de Siqueiros.<br />
“La mejor forma de homenajear a David Alfaro Siqueiros es nuestro compromiso de actualizar todo el acervo que el artista heredó al pueblo de México y de esa forma incitar a la investigación y a las nuevas lecturas, porque el compromiso para este centenario tiene que ser entender y releer la historia desde otras perspectivas.<br />
“Siqueiros que fue un hombre comprometido no sólo con el arte sino también con la sociedad, será nuestro punto de partida de trabajo en 2010 y los proyectos de trabajo se establecerán en un diálogo abierto entre lo mejor del modernismo, que planteó Siqueiros en su obra, y desde luego las posturas contemporáneas en el arte”, precisó Taiyana Pimentel.<br />
Actualmente se lleva a cabo la digitalización total del archivo documental que resguarda correspondencia y escritos del artista, para su posterior catalogación y puesta a disposición del público. Además, con la participación de la Fundación BBVA Bancomer, el INBA trabaja también en la actualización del formato digital del acervo fotográfico.<br />
Como parte de la restauración del acervo pictórico, el INBA comenzó la intervención de los murales que alberga la SAPS: Proyecto para una escuela en el estado de México y Maternidad, trabajo que se planea concluir en este año. Asimismo, se anunció que en abril de este año se iniciará la restauración de la Casa Estudio David Alfaro Siqueiros “La Tallera”, en la que además de la recuperación de los murales, se buscará acondicionarla para que funcione como lugar de residencias artísticas de creadores de diversas latitudes.<br />
“El arte y el pensamiento de David Alfaro Siqueiros contienen muchas de las claves del siglo que se inició con la Revolución Mexicana y que este año se cierra. A 36 años de su muerte habremos de constatar, este 2010, su extraordinaria vigencia y su importancia para entender nuestro pasado y valorar nuestro patrimonio, pero también, sin duda, para reflexionar sobre el presente y construir el futuro de nuestra nación”, concluyó Teresa Vicencio. (CONACULTA)</p>
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		<title>Diseñar programas con enfoque participativo, base de las acciones para el desarrollo cultural infantil en Chihuahua</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Jan 2010 04:37:20 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/alasyraices1.jpg" rel="lightbox[26163]"><img class="alignleft size-full wp-image-26167" title="alasyraices1" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/alasyraices1.jpg" alt="" width="200" height="133" /></a>De las propuestas orientadas por los requerimientos institucionales o por la intuición y conocimiento de las necesidades de los públicos, la Coordinación para el Desarrollo Cultural Infantil de Chihuahua ha dado un giro consistente en el diseño y operación de programas estructurados con un enfoque participativo, surgidos de las demandas de los propios públicos y de los actores que participan en ellos.<br />
De esta forma describió Raúl Alfaro, su titular, la política de la citada coordinación en esa entidad del norte de la República. Y resaltó que es resultado de un largo proceso de aprendizaje, en el que se han abierto a la interacción con creadores, promotores culturales, padres de familia, jóvenes y niños, a fin de escuchar e incorporar sus demandas de espacios, contenidos y planteamientos concretos acerca de sus intereses.<br />
“Nuestra aspiración –resaltó el funcionario estatal–, es que este enfoque nos ayude a orientar con mayor nitidez y pertinencia los programas de trabajo que entregamos a la sociedad, así a como enriquecerlos, eficientarlos y en esa medida, obtener mejores resultados”.<br />
En este contexto, Alfaro puso de relieve el papel que juegan la Coordinación Nacional de Desarrollo Cultural Infantil y el programa Alas y Raíces a los Niños, de Conaculta, en lo que se refiere a la creación de una política nacional en torno al trabajo con niños, pues posibilita a las entidades la creación de un soporte teórico, administrativo, político y operativo, para ejecutar las acciones que engloba el programa.<br />
Agregó que en un momento como el actual, ante una crisis económica tan profunda, la creatividad y el entusiasmo, así como el intercambio de experiencias entre los estados,  debe suplir la carencia de recursos para concebir buenas propuestas de desarrollo cultural y con ello, potenciar los resultados con base en el trabajo colectivo.<br />
Al hablar de las líneas de trabajo de la coordinación a su cargo, dijo que se han diversificado en varias áreas con miras a promover el desarrollo integral: Formación de nuevos públicos, Fomento de la lectura, Revaloración del Patrimonio y Animación artística.<br />
“Partimos de una idea básica: para hacer arte se requiere tener acceso al arte. Por lo tanto, intentamos que nuestras propuestas favorezcan la realización del ciclo de la promoción cultural: rescate, creación, producción, difusión/circulación. Nuestra pretensión es que los programas de desarrollo cultural les permitan a los niños tener experiencias en cada una de estas etapas”, observó.<br />
Tras señalar que el volumen y diversidad de la población es vasto, aunado a las dificultades para entregar los bienes y servicios culturales en poblaciones que se encuentran en regiones marginales en Chihuahua, Raúl Alfaro afirmó que se hacen esfuerzos por llegar a todos los sectores, en especial a niños en condiciones de vulnerabilidad social.<br />
Indicó que cuenta con programas específicos para niños indígenas, con discapacidad, en situación de calle, para los que viven en albergues o están hospitalizados. “Trabajamos en un concepto integral y tratamos de potenciar el impacto de los programas a través de líneas básicas que los integren en la propia diversidad y permitan construir rutas de trabajo futuro a través de los espacios que estos programas mismos proporcionan, en tanto posibilidades de debate, análisis, evaluación e identificación de propuestas para mejorar los programas”.<br />
Para ello, explicó se construyó una propuesta de trabajo por regiones, derivado de lo cual se operan programas y actividades diversas en 44 de los 67 municipios de la entidad, con los que anualmente se da atención a un aproximado de 400 o 500 mil niños. Para su funcionamiento, se distribuyen recursos técnicos y económicos para que cada zona diseñe sus propias propuestas.<br />
Adicionalmente, en fechas recientes, la Coordinación para el Desarrollo Cultural Infantil de Chihuahua, puso en marcha acciones dirigidas a niños con talentos y aptitudes sobresalientes.<br />
A decir de Alfaro es a partir de estudios sobre consumos culturales, como se orienta el trabajo en las diversas líneas de acción que operan, con especificidades para cada grupo; aunque también existen pautas generales que dan soporte a un buen número de actividades.<br />
Detalló que la primera tarea dentro de todo este proceso, fue la de desconcentrar los proyectos, diversificar la oferta y ampliar la infraestructura. Actualmente, el número de espacios destinados al desarrollo cultural de los niños asciende a 120, a los que se suma otros tantos para programas temporales: teatros, carpas, escenarios públicos, talleres, que trabajan en la difusión del arte y la cultura local, nacional e internacional.<br />
Raúl Alfaro celebró la decisión tomada por la instancia federal y las estatales para desarrollar programas regionales, pues la problemática que enfrentan las entidades fronterizas demanda un trabajo conjunto. Indicó que una característica común es el fenómeno de la migración, por ello, se han unido para generar propuestas que atiendan a niños y niñas en esta condición.<br />
Más adelante, el funcionario hizo un reconocimiento al programa Alas y Raíces a los Niños que cumple 13 años de vida, ya que de tener un perfil eminentemente centralista se ha abierto a la participación y colaboración estrecha con las entidades federativas.<br />
Dijo que un reflejo del avance del programa es que se ha vuelto más nacional, con menores distancias entre propuesta y resultado en las distintas regiones del país, “no porque las entidades del centro dejasen de crecer sino porque el resto aprovechamos su experiencia y conocimiento en beneficio de las nuestras”.<br />
Desde su perspectiva, las posibilidades de avance y crecimiento, tanto en propuesta como en resultados, requiere como ha sucedido, de construir una coordinación con la presencia y participación de 32 representaciones estatales que analicen, evalúen y elaboren programas que respondan a las problemáticas de los niños de cada uno de los sectores sociales.<br />
De igual manera y para concluir, Raúl Alfaro se pronunció por la ciudadanización de los programas y por la presencia de otros sectores sociales en la construcción de las propuestas de trabajo.  (CONACULTA)</p>
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		<title>La pianista Déborah Silberer musicalizó en vivo cortos clásicos del cine mudo</title>
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		<pubDate>Sun, 03 Jan 2010 21:05:54 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/Silver.jpg" rel="lightbox[26013]"><img class="alignleft size-full wp-image-26014" title="Silver" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/Silver.jpg" alt="" width="200" height="137" /></a>Aquel silencio que los convirtió en clásicos del cine mudo fue irrumpido con las notas del piano de Déborah Silberer, cuya música inyectó de mayor vivacidad esas escenas que han pasado a la historia del séptimo arte universal.<br />
La pianista nacida en Bucarest, Rumania, protagonizó este domingo dos funciones especiales en las que musicalizó en vivo una serie de cortometrajes mudos, siendo la sede de esta experiencia sonora la Sala 3 Fernando de Fuentes de la Cineteca Nacional.<br />
Bajo el nombre de Cine mudo y música en vivo, el recinto programó estas funciones para despedir el año 2009, las cuales contaron con centenares de espectadores que disfrutaron de un espectáculo cinematográfico sin igual.<br />
Doce fueron los cortometrajes que Silberer cobijó con sus interpretaciones, las cuales exaltaron de manera precisa y oportuna cada una de las emociones y momentos vividos por los personajes de las cintas. La pianista lució su vasta experiencia en el terreno de la música y su pasión por el cine, pues cada una de las proyecciones se mostró en todo su esplendor con su musicalización.<br />
Se proyectaron piezas de Louis Lumière, tales como La salida de los obreros de la fábrica y La llegada de un tren a la estación. Así como una obra de Georges Méliès, El inquilino diabólico y otra de Buster Keaton, Una semana, entre otros cineastas.<br />
Pero el cortometraje que más cautivó a los presentes fue sin duda A la una de la madrugada, de Charles Chaplin. Una propuesta que, si por sí sola es espectacular por la carga de sentido del humor que posee, en estas funciones lo fue más con el acompañamiento de Silberer, quien logró que la música provocara una atmósfera sui géneris, ya que supo explotar cada una de las acciones cómicas de Chaplin con especiales sonidos que invitaron a la diversión.<br />
Durante una hora y media el público –en su mayoría juvenil– se deleitó con esta docena de cortometrajes y con la presencia de la concertista que, a pesar de tocar en la penumbra, transmitió su pasión por ser parte de este tipo de proyectos con el cine silente, en los cuales está inmersa desde hace década y media.<br />
Previo a la función de la tarde, quien fue pianista titular de la Cinemateca Real de Bruselas así como cofundadora y directora del Cinematógrafo Folía Lumière, compartió en entrevista las razones que la han motivado a musicalizar el cine mudo: “Es algo que disfruto mucho porque es ponerle vida a cintas antiguas y volverlas actuales”.<br />
Al preguntarle la dificultad que representa ponerle música a películas mudas, Silberer explica que el proceso no es tan complicado si surge empatía con las cintas: “Simplemente hay que agarrar el ritmo de la película y seguirla. En lo personal a mí me gusta mucho el cine antiguo, por lo que resulta una experiencia placentera”.<br />
-¿Cómo surgen los sonidos en su mente? ¿Tiene algo previamente ensayado luego de verlas por primera vez?<br />
“No estoy pensando tanto en la música porque ésta suena naturalmente en mi cabeza. En esta función en especial se trata de un proceso completamente de improvisación”.<br />
La pianista considera que su experiencia de 15 años en el acompañamiento musical del cine silente le ha permitido desarrollar más su sensibilidad para este género, lo que le da una mayor libertad en el momento de la creación musical durante una función: “Creo que esto me permito ser más arriesgada en mis proyectos”.<br />
-¿Qué tan complicado es que alguien quiera musicalizar una joya del cine mudo?<br />
Creo que la clave está en que la persona se suelte, pero para eso ya debe tener un contexto musical que respalde su trabajo y logre así una libertad armónica. Al momento de que uno está musicalizando una cinta se debe olvidar de cualquier cosa”.<br />
-¿Eso significa que no hay que preocuparse tanto en la técnica, en el academicismo aprendido en las aulas?<br />
“No. Es muy importante tener la técnica para después soltarse. A lo que me refiere es que no hay que tenerle miedo a nuevas experiencias musicales”.<br />
Finalmente, Silberer dijo que por fortuna cada vez son más personas interesadas en realizar proyectos de musicalización del cine silente. Recuerda que cuando llegó a nuestro país no había tantas iniciativas similares como hoy, por lo que se muestra entusiasta de que existan más colegas contagiados como ella. (CONACULTA)</p>
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		<title>Invitan a grafitear la historia</title>
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		<pubDate>Sun, 03 Jan 2010 21:03:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Con motivo de las conmemoraciones del Bicentenario del Inicio de la Independencia Nacional y el Centenario del Inicio de la Revolución Mexicana, se convoca a artistas, aficionados y expertos en grafiti de entre 18 y 34 años de edad, a participar en el Concurso Grafiteando la historia, en el que se entregará un premio de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/grafitti.jpg" rel="lightbox[26009]"><img class="alignleft size-medium wp-image-26010" title="grafitti" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2010/01/grafitti-300x203.jpg" alt="" width="300" height="203" /></a>Con motivo de las conmemoraciones del Bicentenario del Inicio de la Independencia Nacional y el Centenario del Inicio de la Revolución Mexicana, se convoca a artistas, aficionados y expertos en grafiti de entre 18 y 34 años de edad, a participar en el Concurso Grafiteando la historia, en el que se entregará un premio de 100 mil pesos para cada una de las dos obras ganadoras que provoquen la reflexión sobre estas dos importantes fechas en la historia nacional.<br />
El objetivo del concurso es la realización de dos grafitis, uno para el Bicentenario del Inicio de la Independencia Nacional y uno para el Centenario del Inicio de la Revolución Mexicana. La organización de este certamen está a cargo del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRM), como encargado de la Coordinación Ejecutiva de los programas y calendarios que acuerde la Comisión Organizadora de las Conmemoraciones de 2010 y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), a través del Fondo Nacional Para la Cultura y las Artes (Fonca) y del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), por medio de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”.<br />
Según establece la convocatoria, podrán presentarse proyectos de manera individual o colectiva, con un máximo de 4 personas;  los graffitis propuestos deberán ser inéditos; el boceto del proyecto deberá realizarse a escala en tamaño cartel (60 X 90 cm),  a color; los trabajos deberán identificarse con seudónimo y sólo se aceptará una propuesta por concursante ya sea individual o grupal.<br />
Cada propuesta deberá estar firmada con seudónimo y especificar para qué categoría se presenta (Bicentenario del Inicio de la Independencia Nacional o Centenario del Inicio de la Revolución Mexicana). Además, en la parte trasera del boceto deberá pegarse una breve argumentación sobre el garffiti que se desarrolla, con una extensión máxima de una cuartilla.<br />
Es necesario anexar a las postulaciones cinco juegos en hojas tamaño carta con la ficha del graffiti, estableciendo técnica a utilizar, especificación de los materiales para su ejecución y la firma con seudónimo. De la misma manera se adjuntará un sobre cerrado y rotulado con el seudónimo del autor que contenga la carta en que acepta los términos de las bases generales del certamen, el reconocimiento de la autoría del graffiti –afirmando que se trata de una obra inédita– así como su nombre completo, domicilio, teléfono, correo electrónico y firma.<br />
Asimismo se deberá incluir una fotocopia del acta de nacimiento e identificación oficial. En caso de que la propuesta sea grupal, la convocatoria establece que se necesitarán copias de cada uno de los integrantes del equipo.<br />
Para la selección se contará con un jurado especializado  que considerará originalidad, creatividad, técnica, calidad artística, evocación de las conmemoraciones y argumentación. El resultado se dará a conocer el 23 de abril de 2010 en las páginas electrónicas  de las instituciones convocantes y en un periódico nacional.<br />
Los proyectos seleccionados deberán realizarse durante el mes de agosto de 2010 en el Parque Bicentenario, ubicado en el predio de la ex Refinería 18 de marzo, Delegación Azcapotzalco, Distrito Federal.<br />
Los recursos para la adquisición de los materiales así como las herramientas necesarias para la elaboración de los graffitis, correrán a cargo de los organizadores del certamen; de la misma manera se harán cargo del traslado y hospedaje –hasta por tres días–  en caso de que el  o los concursantes vivan fuera de la ciudad de México.<br />
La convocatoria permanecerá abierta hasta las 14 horas del día 22 de enero de 2010. Las postulaciones podrán ser entregadas personalmente o enviadas por correo o mensajería especializada a la dirección: Concurso Graffiteando la Historia, Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”, Avenida Río Churubusco número 79,  Colonia Country Club, Código Postal 04220, México, D. F.<br />
Para consultar la convocatoria completa se pueden consultar las siguientes páginas en Internet: www.bicentenario.gob.mx, www.conaculta.gob.mx, www.fonca.conaculta.gob.mx, http://www.bellasartes.gob.mx y  www.esmeralda.edu.mx. (CONACULTA)</p>
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		<title>Exploran el sitio arqueológico de Iglesia Vieja, en Tonalá, Chiapas</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Dec 2009 19:54:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Revista Opción</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), exploran el sitio arqueológico conocido como Iglesia Vieja, ubicado en Tonalá, Chiapas. Se trata de un área con evidencias de obras arquitectónicas compuestas con grandes bloques de piedra –de hasta 2 metros y mayores a una tonelada–, “que rompen toda norma de la arquitectura mesoamericana conocida”.
Esta [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/iglesia-vieja-tonala-chiapas-.jpg" rel="lightbox[25883]"><img class="alignleft size-medium wp-image-25884" title="iglesia-vieja-tonala-chiapas-" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/iglesia-vieja-tonala-chiapas--257x300.jpg" alt="" width="257" height="300" /></a>Especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), exploran el sitio arqueológico conocido como Iglesia Vieja, ubicado en Tonalá, Chiapas. Se trata de un área con evidencias de obras arquitectónicas compuestas con grandes bloques de piedra –de hasta 2 metros y mayores a una tonelada–, “que rompen toda norma de la arquitectura mesoamericana conocida”.<br />
Esta semana concluye la temporada de trabajo más reciente en este lugar con vestigios prehispánicos, que los especialistas denominan arquitectura megalítica. El proyecto arqueológico, dirigido por el investigador Akira Kaneko, contempla la puesta en valor de un par de los siete conjuntos monumentales enclavados en una elevación a 740 metros sobre el nivel del mar, entre la costa del Océano Pacífico y la Sierra Madre Oriental.<br />
De acuerdo con fechamientos de carbono 14, Iglesia Vieja estuvo ocupada entre los años 250 y 450 d.C., en el periodo Clásico Temprano, coincidiendo en parte con el desarrollo de Teotihuacan. Pese a su localización estratégica y la influencia de distintas regiones de Mesoamérica, se trató de una cultura local probablemente ligada al grupo lingüístico mixe-zoque.<br />
En palabras de Akira Kaneko, de comprobarse la hipótesis de que este grupo (mixe-zoque) se extendió hasta el Istmo de Tehuantepec, fungiendo como intermediario entre parte del área oaxaqueña y la maya, “habría que agregar un nuevo capítulo en la historia de Mesoamérica.<br />
El primero de los conjuntos arquitectónicos en ser liberado y consolidado es el Grupo B, del que destaca una pirámide de 95 metros en su fachada por 65 de largo; en ésta se encuentran petrograbados prehispánicos con el símbolo de Venus, representado con una cruz, de ahí que los actuales tonaltecos designaron al lugar como Iglesia Vieja, relacionando esta imagen con la iconografía cristiana.<br />
“Los constructores de estas épocas tempranas lograron las obras más grandes y voluminosas en la historia de la arquitectura mesoamericana. Los antiguos habitantes de Iglesia Viejalograron el desarrollo de la arquitectura megalítica sin recibir la influencia externa, es decir, cristalizó su propia cultura, la que podríamos nombrar como cultura Tonalá.<br />
“Iglesia Vieja–continuó Kaneko– fue la capital regional en el Clásico Temprano, es decir, dominó un área que abarcaba Tonalá, el corredor hacia los que hoy son los municipios chiapanecos de Pijijiapan y Arriaga, y parte de Oaxaca. Esta zona estaba intervenida por los señores de Iglesia Vieja, presuntamente de habla mixe-zoque, y que detentaron un gran poder económico, político, e inclusive militar”.<br />
Otro aspecto relevante de Iglesia Vieja ha sido la localización de cerca de 30 monumentos escultóricos, entre ellos, uno que cumplía la función de altar y que tiene labrada la cabeza de una serpiente y tres rostros humanos; además se hallan representaciones de animales fantásticos y una serie de esculturas menores de estilo olmeca.<br />
La intención a mediano plazo –comentó Akira Kaneko, arqueólogo adscrito al Centro INAH Chiapas–, es que este sitio que se extiende en aproximadamente 70 hectáreas, sea abierto al público y forme parte del corredor turístico de la costa chiapaneca, lo que contribuirá a la derrama económica en la zona de Tonalá.<br />
Aunque Iglesia Viejafue recorrida por estudiosos y expedicionarios desde inicios del siglo XX, y entre los años 40 y 50, arqueólogos como Edwin Ferdon Jr., John Corbett, José Luis Lorenzo y Carlos Navarrete, lo describieron. Desde 1998 se han realizado recorridos de superficie, y a partir de 2003 se ha excavado sistemáticamente por arqueólogos del Centro INAH Chiapas.<br />
“En la región de Tonalá se localizan sitios arqueológicos como Tzutzuculi, La Perserverancia, Los Horcones e Iglesia Vieja, por mencionar algunos, y es una de las pocas áreas mesoamericanas en las que se observa una gran diversidad de elementos culturales, desde olmecas y teotihuacanos, hasta mayas, mixe-zoques y tal vez mexicas”.<br />
“Desde luego, Iglesia Viejano está aislada, existe otro asentamiento de arquitectura megalítica conocido como Ciudad perdida, ubicado en la cima de una colina cerca del Cerro Bernal, en la misma región de Tonalá. La cronología de estos sitios a base piedras de grandes dimensiones, dentro de los cuales se encuentran también algunos de la Península de Yucatán, coincide con el Preclásico Tardío y el Clásico Temprano”, comentó Akira Kaneko.<br />
Para la recepción de visitantes en Iglesia Vieja, el Grupo B –con tres edificios, más un anexo– se halla prácticamente consolidado; se compone de estructuras con plataformas grandes y medianas, basamentos y templos, así como plazas y accesos (en su mayoría rampas), cuyo estado de conservación es bueno.<br />
Estas edificaciones se realizaron superponiendo grandes bloques megalíticos de granito sobre un relleno de tierra, y hasta el momento no se han encontrado restos de argamasa; “su estilo podría definirse como una especie de talud-tablero”, detalló Akira Kaneko.<br />
En la más reciente temporada de campo, que concluye esta semana, se consolidaron dos construcciones del Grupo B y se prevé que para 2010 se trabaje una del conjunto C. (CONACULTA)</p>
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		<title>Restaurado, con guión y museografía nuevos, reabre sus puertas el Museo Casa de Morelos</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Dec 2009 19:52:55 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Casa-Morelos.jpg" rel="lightbox[25880]"><img class="alignleft size-full wp-image-25881" title="Casa Morelos" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Casa-Morelos.jpg" alt="" width="200" height="158" /></a>El presidente Felipe Calderón encabezó ayer la ceremonia de reapertura del Museo Casa de Morelos, en Morelia, Michoacán. El inmueble del siglo XVIII fue totalmente restaurado y sus salas completamente renovadas. Con un acervo de 300 piezas históricas, novedosos recursos museográficos y un nuevo guión sustentado en las más recientes investigaciones historiográficas, el recinto estará abierto al público a partir de hoy martes 22 de diciembre, en el marco del 194 aniversario luctuoso del general José María Morelos y Pavón.<br />
Acompañado por su esposa, Margarita Zavala; Leonel Godoy, gobernador de Michoacán; Gerardo Ruiz Mateos, secretario de Economía; Consuelo Sáizar, presidenta de Conaculta; José Manuel Villalpando, coordinador ejecutivo de las Conmemoraciones de 2010 y Alfonso de Maria y Campos, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el Jefe del Ejecutivo recorrió el inmueble que requirió una inversión de 11 millones de pesos para su recuperación arquitectónica y renovación museográfica.<br />
El Museo Casa de Morelos es el segundo que entrega totalmente reestructurado el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), como parte del conjunto de recintos de valor histórico que integran la Ruta de la Independencia.<br />
El nuevo discurso del espacio cultural entrelaza la biografía y la historia en un recorrido por ocho salas, que parten de la integración de la antigua Diócesis de Michoacán, donde José María Morelos y Pavón se formó intelectualmente, y se gestó el pensamiento del movimiento de Independencia; el recorrido finaliza con el fusilamiento del caudillo, en 1815.<br />
El director del Museo Casa de Morelos, historiador Jaime Reyes Monroy, explicó que los trabajos para poner en valor la casa que adquirió Morelos, la cual cuidó hasta su captura por el ejército realista, requirieron de ocho meses durante los cuales se atendió la parte arquitectónica, priorizando el rescate de sus características originales; paralelamente se cambiaron los sistemas de funcionamiento del edificio y se realizó el nuevo montaje.<br />
La ejecución de los trabajos demandó además de varios meses previos de investigación, en los que se depuraron los proyectos de intervención, de renovación del guión científico, el discurso museográfico y la curaduría de las cerca de 300 piezas que ahora se exhiben.<br />
En lo que se refiere a la arquitectura, informó que fue sustituida toda la viguería de madera de los techos, se recuperaron puertas y ventanas, se restituyeron los pisos de ladrillo, se hizo limpieza y restitución de los elementos de herrería, y de la cantera de las columnas y muros.<br />
También, fueron limpiados y mejorados todos los sistemas de funcionamiento del edificio, como el drenaje, las tuberías y las instalaciones eléctricas. Cabe resaltar que la última intervención importante de este tipo se hizo en la década de 1930.<br />
Reyes Monroy comentó que el museo se alberga en una casa típica vallisoletana del siglo XVIII, caracterizada por su sobriedad, propia de una familia no prominente; está ubicada en lo que durante la Colonia fue un barrio humilde de las afueras de la antigua Valladolid.<br />
Por lo que toca a la museografía, el recorrido fue ampliado de cuatro a ocho salas, con nuevas piezas que provienen, además de los acervos de la propia Casa de Morelos, del Museo Nacionales de Historia y del Virreinato; los regionales de Guadalajara, Michoacano y de Querétaro, además de los recintos de El Carmen e Histórico del Oriente de Morelos.<br />
Entre los objetos que destacan en la exhibición figura el retrato de fray Juan de Medina Rincón, tercer obispo de Michoacán, personaje clave para entender la dimensión de Valladolid desde el siglo XVI. Es la pieza que abre el recorrido museográfico. Se trata de una pintura del siglo XVI, préstamo de la Catedral de Morelia.<br />
También sobresalen óleos de personajes y facsímiles de documentos históricos como los Sentimientos de la Nación;mobiliario y objetos de uso cotidiano de la época, armas, réplicas de las banderas de los insurgentes, cerámica de la que fue transportada por el comercio colonial a través de los galeones, además de tres piezas atribuidas a Morelos: su mascarilla fúnebre, una casaca militar y un fragmento del pañuelo con el que se dice, cubrieron los ojos del caudillo durante su fusilamiento.<br />
El guión temático, la propuesta museográfica y la curaduría fueron concebidos por la Coordinación Nacional de Museos y Exposiciones, a partir de recientes investigaciones historiográficas que modificaron la visión existente en torno de José María Morelos, la guerra y el proceso de Independencia, realizadas por un centenar de destacados historiadores del INAH, el Colegio de Michoacán y la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.<br />
La Sala I ofrece una síntesis histórica de la fundación del Obispado de Michoacán, a través de personajes clave como Vasco de Quiroga y Pedro Anselmo Sánchez de Tagle;, además del desarrollo de Valladolid, una de las ciudades más importantes del Virreinato. La segunda se aboca a la casa adquirida por Morelos y habitada por su familia, a través de aspectos de la construcción del inmueble y el uso del espacio en distintas épocas.<br />
La Sala III presenta los rasgos biográficos del caudillo, mediante el análisis de su dimensión humana e intelectual. La Sala IV ofrece el contexto histórico de la guerra de Independencia, y brinda los elementos para comprender las razones de la vinculación y participación activa de José María Morelos y Pavón en el movimiento.<br />
Asimismo, revisa el siglo XVIII con énfasis en las Reformas Borbónicas y sus efectos en el Virreinato, así como el pensamiento ilustrado del Obispado de Michoacán, las reformas parroquiales de fray Antonio de San Miguel y el papel fundamental de los centros de enseñanza –como el Seminario Tridentino y el Colegio de San Nicolás–, en la formación de la “generación de la Independencia”.<br />
La Sala V detalla los antecedentes directos de la insurrección en el Obispado de Michoacán, la crisis política de la monarquía española a finales del siglo XVIII, el “juntismo” en América, la junta de Valladolid y la conspiración de 1809; las razones del clero para unirse a la causa insurgente y la primera etapa de la Guerra de Independencia, así como la llamada “entrevista Charo-Indaparapeo”, en la que Hidalgo comisiona a Morelos a sublevar al sur del territorio.<br />
Por lo que se refiere a las salas VI y VII, el guión se refiere al periodo comprendido entre 1810 y 1815, lustro en el que se desarrollaron las cinco campañas militares de Morelos y sus acciones políticas más contundentes. El sitio de Cuautla, la toma de Oaxaca, el sitio de Acapulco y otras acciones militares, a lo que se añade el establecimiento de la Suprema Junta Nacional de Zitácuaro y el Congreso de Chilpancingo.<br />
También, se destaca el legado político e intelectual del Caudillo del Sur: la supresión de las castas expresada en el Bando del Aguacatillo, la redacción de los Sentimientos de la Nación y la Constitución de Apatzingán; además de otros documentos y pronunciamientos que constituyen los fundamentos de la nación libre y soberana.<br />
Finalmente, la Sala VIII aborda la aprehensión de Morelos, su traslado a la Ciudad de México y su proceso inquisitorial, para concluir con su fusilamiento en San Cristóbal Ecatepec, Estado de México, el 22 de diciembre de 1815.<br />
La renovación del Museo Casa de Morelos incluye apoyos museográficos, como una iluminación dirigida que resalta las piezas; se incorporaron cedularios electrónicos que junto con los temáticos (en español e inglés), ilustran aspectos y momentos significativos del movimiento independentista y de la participación de Morelos, así como una campana de sonido con la narración de los Sentimientos de la Nación.<br />
Estas herramientas tecnológicas ofrecen distintas posibilidades de lectura que resultan más atractivos para el público. Además, se montaron ambientaciones de espacios que evocan las actividades del caudillo.<br />
Como parte de la reestructuración integral del inmueble, también se rehabilitó el depósito del archivo histórico, que contiene un acervo de gran importancia por la cantidad de documentos que lo integran, y que van del siglo XVI al XX. Entre los materiales que allí se resguardan sobresalen escritos antiguos del Obispado de Michoacán. El espacio fue dotado de las condiciones óptimas para la conservación, consulta y resguardo de los manuscritos. El acervo será abierto para su consulta a mediados de febrero de 2010.<br />
Adicionalmente, se adecuó un área para talleres y actividades culturales, con capacidad para 70 personas.<br />
A partir de este 22 de diciembre, justo en el 194 aniversario luctuoso de José María Morelos y Pavón, el público podrá visitar el recinto en horario de 9:00 a 17:00 horas, de martes a domingo. La cuota de acceso es de 29 pesos y se ofrecen descuentos a estudiantes, maestros, personas de la tercera edad y público con capacidades diferentes. (CONACULTA)</p>
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		<title>Las esculturas de Antony Gormley, obras que invitan a pensar, sentir y reflexionar</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 20:48:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[El artista británico Antony Gormley concibe su trabajo como una confrontación con la existencia, en la que hace uso de su propio ser para lograrlo. Y en ese sentido, dijo reconocer en la escultura una forma de expresión maravillosa porque es estática, silenciosa y desplaza el espacio.
La obra de Antony Gormley se centra en el [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Gormley1.jpg" rel="lightbox[25857]"><img class="alignleft size-full wp-image-25858" title="Gormley1" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Gormley1.jpg" alt="" width="200" height="141" /></a>El artista británico Antony Gormley concibe su trabajo como una confrontación con la existencia, en la que hace uso de su propio ser para lograrlo. Y en ese sentido, dijo reconocer en la escultura una forma de expresión maravillosa porque es estática, silenciosa y desplaza el espacio.<br />
La obra de Antony Gormley se centra en el cuerpo como sujeto, objeto y lugar. En esta muestra, las instalaciones, dramáticas y envolventes, se acompañan de piezas realizadas con anterioridad. Y, al tomar al cuerpo como punto de partida, la exposición se convierte en una invitación a embarcarse en una travesía por diferentes clases de espacios.<br />
Dentro de la exposición, el espacio es definido y articulado por formas corpóreas solitarias y constelaciones de figuras hechas en acero, hierro fundido o plomo. Son piezas figurativas o abstractas, reales o imaginarias, así como sólidas y etéreas.<br />
El conjunto de piezas ha sido distribuido en ocho salas, en los patios de acceso, el Patio de Pasantes, el Patio Principal, además de la intervención de cornisas y escaleras del recinto de San Ildefonso, con proyectos realizados entre 1981 y 2008.<br />
Entre las instalaciones que se presentan, figuran obras clave como Learning to think (1991), Bodies in Space/Lost Dog I (2001) y Breathing Room (2006); además de Bread Room y Firmament, creadas en México en 2008; Blockworks, Insiders, Domains y Expansion.<br />
Gormley ha puesto de manifiesto su admiración por la tradición prehispánica en la escultura, que va desde los mayas hasta los mixtecos, a la que calificó como “una expresión poderosa de la necesidad del ser humano por dejar un rastro, una huella, un dejo de pensamiento y sentimiento humano”.<br />
Sustentado en esta consideración, observó que de alguna manera, “la escultura es una de las formas artísticas más antiguas y resistentes y me parece que es a la que tenemos mayor necesidad de recurrir en esta época digital, porque involucra los materiales reales en el tiempo y espacio reales”.<br />
Al referirse a la experiencia de exponer en San Ildefonso, dijo asumirla como un desafío, pues para él por sus características de monumento, antigüedad e historia, implica un espacio de prueba que espera también lo sea para el espectador, en términos de tomarlo como un sitio de prueba para los pensamientos y los sentimientos. “Aquí no existe un sujeto, lo que existe es el sujeto que ustedes encuentran”.<br />
“A mí no me interesa la idea romántica de la soledad –puntualizó–, hay que atender el hecho de ser, de estar vivo, de ser nosotros mismos, de estar en un espacio que contiene nuestro cuerpo y donde está contenida nuestra mente. No me da miedo el cuerpo colectivo, ese fue lo innovador de haber venido en 1990 y haberme enfrentado a la imagen del cuerpo colectivo, pero primero tuve que trabajar diez años con el cuerpo individual”.<br />
Gormley resaltó que hoy día resulta necesario repensar la función del arte, pues se ha generado una obsesión por el valor de cambio del arte y se ha dejado de lado su valor de uso. “La pregunta que debemos hacernos es si podemos utilizar al arte como un instrumento para la autoreflexión”.<br />
Acerca de sus esculturas, comentó que son cuerpos vacíos, no se trata de héroes ni de representaciones, indican espacios donde estuvo alguna vez un ser humano y que podría estar ahí otra persona. De esta suerte, invitan al espectador a proyectarse dentro de ese espacio.<br />
Agregó que en la muestra cada salón tiene una forma diferente de pensar o abordar la transmisión de las imágenes, que siempre se realiza a través de los pixeles. “Esto tiene que ver con la distinción entre lo virtual y lo real.<br />
En relación con las temáticas y puso el ejemplo de Sublimate, tiene que ver con regresar o recuperar la experiencia de primera mano y rescatarla del mundo de lo digital; hay otras como Ferment, donde el espacio del cuerpo es vacío y está dentro de una nube. “Este es en el sentido contrario, en el sentido de que cada ser vivo en su transmisión de la materia a la energía, está en un campo de entropía”.<br />
Sobre el porqué utiliza la sangre como un pigmento, el artista británico aseguró que en su trabajo echa mano de los que considera materiales de vida. “No me interesa utilizar pigmentos de otro tipo, uso el carbón para hacer el negro, la leche para el blanco y la sangre, todo ellos de alguna manera representan vida”.<br />
La muestra estará abierta hasta el 31 de enero de 2010 en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, Centro Histórico de la ciudad de México.  (CONACULTA)</p>
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		<title>La cultura es una zona de resistencia, y ahí el instrumento organizador es por fuerza la lectura: Carlos Monsiváis</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 20:47:01 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Monsi.jpg" rel="lightbox[25854]"><img class="alignleft size-full wp-image-25855" title="Monsi" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Monsi.jpg" alt="" width="200" height="133" /></a>Siento que este tipo de esfuerzos en verdad valen la pena, en un momento de farsantes, represores, asesinos impunes, explotadores y gente que odia al pueblo. En ese sentido, además de la organización política y social, la lectura es indispensable. La lectura nos devuelve la razón, es un gran proyecto de salud mental, expresó el escritor, cronista, narrador, periodista y crítico Carlos Monsiváis al compartir con los asistentes asiduos a la Sala de Lectura que lleva su nombre seis años de permanencia de este espacio.<br />
Para festejar el sexto aniversario de la Sala de Lectura Carlos Monsiváis, una de las 3 mil 324 que integran el Programa Nacional Salas de Lectura de la Dirección General de Publicaciones de Conaculta, el autor asistió este lunes 21 de diciembre como invitado especial y celebró la labor de este programa.<br />
Los usuarios de la Sala de Lectura recibieron al escritor en el patio de una de las casas en las que cada mes se reúnen 13 familias de la colonia Nueva Vallejo para compartir lecturas y contar cuentos. Carlos Monsiváis agradeció y compartió el entusiasmo del proyecto: “en este momento tan difícil de la vida y de tan ostentoso culto a la impunidad donde siempre hay zonas de resistencia, una muy importante es la cultura y ahí el instrumento organizador es por fuerza la lectura”.<br />
El autor de Los rituales del caos señaló: “Si uno lee va creando a otra persona durante la lectura. No es la misma persona la que lee una novela policiaca, que la que lee poesía o historia. Son personas distintas dentro de uno y la suma de todas esas individualidades poderosas y fugaces es la que constituye una zona muy fuerte de la personalidad”.<br />
Durante la celebración estuvieron presentes Eduardo Aguirre, mediador de la Sala de Lectura Carlos Monsiváis, la locutora Tere Aviña y Socorro Venegas, Directora General Adjunta de Fomento a la Lectura y el Libro, en representación de Laura Emilia Pacheco, Directora General de Publicaciones de Conaculta.<br />
Para festejar los seis años de la Sala de Lectura se entregó un acervo con 100 títulos infantiles y juveniles que recibieron gustosos los niños Tania, José Benjamín, Tomás, Marifer y José Emilio, lectores de este espacio, también se entregaron algunos ejemplares de La conciencia imprescindible. Ensayos sobre Carlos Monsiváis (Tierra Adentro, 2009).<br />
El Programa Nacional Salas de Lectura existe desde hace 14 años pero es poco conocido, “quizá porque no está relacionado con ninguna fuerza política ni con fines de lucro, son esfuerzos ciudadanos. Es la ciudanía la que realmente sostiene a este país en momentos como este”, explicó Socorro Venegas. Existen casi 4 mil Salas de Lectura en todo el país, lo mismo en hogares y oficinas que en cafeterías, mercados y hasta en un panteón del estado de Morelos.<br />
A este festejo también se unió la locutora Tere Aviña quien agradeció que existan estos espacios dedicados a la lectura y elogió la labor contar cuentos: “Escuchar cuentos nos remontan a los tiempos en los que usábamos la imaginación. La imaginación nos hace mejores seres humanos”. (CONACULTA)</p>
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		<title>Comienza la magia dancística de El Cascanueces en el Auditorio Nacional</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Dec 2009 22:13:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Durante casi dos horas, en el Auditorio Nacional se vivió un fantástico cuento de Navidad. Sólo un montaje hizo posible este viaje ilusorio: El Cascanueces, que la noche de este miércoles fue interpretado magistralmente por la Compañía Nacional de Danza (CND), inaugurando así oficialmente su temporada 2009.
Centenares de espectadores se dejaron cautivar por la fantasía [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/casca200.jpg" rel="lightbox[25766]"><img class="alignleft size-full wp-image-25767" title="casca200" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/casca200.jpg" alt="casca200" width="200" height="136" /></a>Durante casi dos horas, en el Auditorio Nacional se vivió un fantástico cuento de Navidad. Sólo un montaje hizo posible este viaje ilusorio: El Cascanueces, que la noche de este miércoles fue interpretado magistralmente por la Compañía Nacional de Danza (CND), inaugurando así oficialmente su temporada 2009.<br />
Centenares de espectadores se dejaron cautivar por la fantasía del cuento decembrino dancístico más famoso del mundo. El ciclo programado para este año es especial. Y es que el ambiente decembrino comienza a respirarse previo a la función. Quienes van arribando a este emblemático recinto son recibidos por una majestuosa decoración navideña, entre la que sobresalen aquellas escenografías a escala del montaje dancístico, donde los infantes se toman gustosos las fotografías del recuerdo.<br />
A ello se suma el paisaje musical que deleita el oído de quienes ingresan poco a poco al Auditorio Nacional. Varios grupos corales interpretan tradicionales villancicos que se han convertido en clásicos para esta época.<br />
Tan pronto se apagan las luces, inicia este viaje dancístico que atrapa de inmediato los cinco sentidos de los espectadores con la música de Piotr I. Tchaikovsky y la coreografía de Nina Novak sobre el original de Lev Ivanov, legados que se conjuntan con la propuesta escenográfica de Laura Rode y el vestuario de Carlo Demichelis.<br />
Los dos actos que integran este ballet logran que los asistentes pierdan la noción del tiempo y se transporten primero al hogar de una pequeña niña llamada Clara, donde todo se encuentra listo para recibir la Navidad: Árbol, regalos, luces y niños danzando de felicidad. Luego, realizan el viaje a El País de Azúcar, donde desfilan un sinfín de personajes que interpretan danzas de diferentes orígenes.<br />
De los momentos más sorprendentes y mágicos para quienes se suman a este cuento navideño, se encuentra aquel del sueño de la pequeña protagonista, donde los objetos de su recámara comienzan a crecer en forma descomunal y los ratones preparan el ataque al Cascanueces y a los soldaditos.<br />
También el del viaje a El País de Azúcar, donde lo mismo aparece el chocolate de España, el café de Arabia y el té de China, que el nugat de Francia, las flautas de caramelo y la mamá bombonera. No podía faltar el abanico de danzas interpretadas, como las española, árabe, rusa y china, hasta el vals protagonizado por las flores encarnadas por las bailarinas de la CND.<br />
Aplausos espontáneos surgen durante la función, reconociendo no sólo la interpretación de los primeros bailarines, solistas y cuerpo de baile de la CND así como de los músicos de la Orquesta del Teatro de Bellas Artes -bajo la batuta de Tadeusz Wojciechowski-, sino los instantes de ensoñación que ofrecen a los presentes.<br />
Y es que tales momentos no sólo le brindan al personaje protagónico una Navidad inolvidable, sino a los propios espectadores, quienes encuentran por unos instantes en este cuento dancístico navideño una esperanza para no dejar de soñar e imaginar.<br />
Las siguientes funciones de El Cascanueces en el Auditorio Nacional son el viernes 18 de diciembre, 19:00 horas; sábado 19, 17:00 y 20:00 horas; domingo 20, 12:30 y 17:00 horas; martes 22, 16:00 y 19:00 horas; y miércoles 23, 16:00 y 19:00 horas.<br />
El público debe saber que en cada función se rolan los intérpretes principales, como Sandra Bárcenas, Raúl Hernández, José Luis González, Alfredo Aldama, Blanca Ríos y Elisa Hernández, por mencionar algunos. (Tomado de CONACULTA)</p>
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		<title>Celebra el Museo Soumaya sus 15 años con la exposición &#8220;Gibran, el profeta&#8221;</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Dec 2009 17:48:39 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Soumaya.jpg" rel="lightbox[25705]"><img class="alignleft size-full wp-image-25706" title="Soumaya" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Soumaya.jpg" alt="Soumaya" width="164" height="200" /></a>Podemos ver detrás de las obras literarias y los cuadros de Gibran Khalil Gibran al hombre que generó personajes y figuras con una carga de humanismo y valores trascendentales. Ese es el legado de un hombre que fue capaz de luchar y defender su discurso, como él dijo, quién puede separar su fe de sus obras o sus creencias de sus trabajos.<br />
Esta fue una de las reflexiones compartidas por Margarita Zavala durante la inauguración de la exposición Gibrán, el profeta, que tuvo lugar la noche de este jueves en el Museo Soumaya de Plaza Loreto, donde por primera vez se mostrará el acervo más completo de este ilustre personaje libanés integrado por alrededor de 300 obras artísticas y más de 70 manuscritos del autor.<br />
La inauguración estuvo encabezada por Margarita Zavala, esposa del Presidente de México, Felipe Calderón, y el maestro Alonso Lujambio, titular de la Secretaría de Educación Pública (SEP), a quienes acompañaron el ingeniero Carlos Slim, presidente de Grupo Carso; Consuelo Sáizar, presidenta de Conaculta, y Nouhad Mahmoud, embajador de Líbano en México.<br />
Durante su intervención, Margarita Zavala dijo que una de las principales barreras que encontramos con herederos del pensamiento occidental es, sin duda, el desconocimiento o la falta de información acerca de la circunstancia e ideologías del mundo árabe, cuando se trata de un universo que cada vez nos es menos distante.<br />
“Me atrevo a pensar que quizá sea uno de los principales legados que nos ha dejado Gibran Khalil Gibran, porque nos ha mostrado un mundo cuya riqueza y valores universales no sólo nos resultan fascinantes sino que podemos y debemos compartir”.<br />
La señora Zavala celebró que los 15 años de vida del Museo Soumaya se festejen justamente con la obra de este hombre: “Lo digo porque funciona como un puente, un puente que une al mundo árabe con la realidad en Occidente, que une a un autor libanés con sus lectores mexicanos. Con esta exposición apuntalamos más ese puente que acerca la realidad de dos países: Líbano y México, que se benefician de una amistad ya consolidada”.<br />
Por su parte, el secretario de Educación Pública, maestro Alonso Lujambio, aseguró que la obra de Gibran Khalil Gibran, a quien lo describió como un ciudadano del mundo, es un llamado a la esperanza de un mundo mejor, basado en una formación cultural, en una educación que enfunde en el amor a la naturaleza y el entendimiento y respeto de las personas, así como la aceptación de la diversidad como parte de nuestra naturaleza humana.<br />
Asimismo, se refirió al contexto cultural en que nuestro país recibe este valioso acervo: “México es un mosaico de culturas que se nutren de muchas fuentes. No es un monolito, es la celebración de la diversidad. La cultura libanesa es parte de nuestra cultural incluyente y generosa con quienes han querido enriquecerla y quieren seguir enriqueciéndola. Nada más enriquecedor para nosotros que la presencia entre nosotros de Gibrán, el libanés universal por excelencia”.<br />
El secretario de Educación Pública destacó que el autor legó una valiosa obra y muchas enseñanzas, como el valor de la comunidad por encima del individuo: “Nada debemos a ningún hombre, dijo Gibrán. Se lo debemos todo a todos los hombres”.<br />
Sobre la experiencia que vivirá el espectador con esta muestra, Soumaya Slim de Romero dijo que el libanés lo llevará a través de su pensamiento, a formas literarias que estremecen y conducen a lo que nos es esencial.<br />
Mientras que el director del Museo Soumaya, Alfonso Miranda, se mostró satisfecho por este proyecto que está uniendo a dos naciones, por lo que aún no hay fecha de cierre de esta exposición.<br />
Gibrán, el profeta permitirá al espectador conocer más sobre este hombre que es considerado el mayor representante de la cultura de Medio Oriente en Occidente. Ensayista, dibujante, novelista, pintor, poeta y cantor universal de las emociones humanas, como la dicha, el amor, el dolor, la soledad, la pena y la nada.<br />
La exposición está abierta al público en el Museo Soumaya, ubicado en Plaza Loreto, Avenida Revolución y Río Magdalena (Eje 10 Sur) Tizapán, San Ángel, teléfono 56 16 37 31.</p>
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		<title>Hacer de las películas un acto individual, el reto que plantean las nuevas plataformas tecnológicas: Ripstein</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Dec 2009 17:46:12 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Pochote-200.jpg" rel="lightbox[25702]"><img class="alignleft size-full wp-image-25703" title="Pochote 200" src="http://www.revistaopcion.com/web/wp-content/uploads/2009/12/Pochote-200.jpg" alt="Pochote 200" width="133" height="200" /></a>Para el cineasta mexicano Arturo Ripstein, el reto que plantean las nuevas plataformas tecnológicas es lograr que las películas sean ya un acto individual, hacer un cine para la soledad.  “Este nuevo formato –el digita, refiere Ripstein– necesita primero una ética a partir de la cual se llegue a una estética. Ahora se acerca más que a la novela al cuento corto e incluso a la poesía, esa es más o menos la relación que uno tiene con su posible espectador: la intimidad más profunda posible y llegar a las últimas consecuencias”.<br />
Así lo manifestó el director de cintas como El callejón de los milagros durante la conferencia de prensa en la que Armando Colina y Víctor Acuña –de la Galería Arvil–, acompañados por el también director Jaime Humberto Hermosillo, donde anunciaron que Ripstein fue designado ganador del Premio Internacional de Cine de Arte Digital El Pochote 2009, creado por iniciativa del pintor Francisco Toledo y la propia Galería Arvil hace cuatro años.<br />
Durante la charla con los medios, el autor de La virgen de la lujuria, Así es la vida y Profundo carmesí, entre otras cintas, expresó que si bien el cine es una acción social, un acontecimiento que reúne en una sala a un grupo de per4sonas que reaccionan ante un mismo hecho, en la soledad de una casa y frente a la televisión, no hay necesariamente la misma incidencia de emociones o de comprensión de la narrativa.<br />
En opinión de Ripstein, el advenimiento de las nuevas tecnologías, del cine digital democratiza la noción de cómo se narra con imágenes, pues con pocos recursos, pondrá al alcance de todos la posibilidad de realizar una cinta, pero ahora con una tendencia a lo íntimo, pequeño y enormemente personal.<br />
Sin embargo, hizo notar que muchos jóvenes cineastas son más proclives a la vieja tradición del cine con muchos recursos técnicos, grandes elencos y la silla con su nombre, cuando la tendencia actual es diametralmente opuesta.<br />
“De alguna manera el cine es la historia de los avances tecnológicos. La industria cinematográfica por lo que cuesta, ha sido siempre de las más conservadoras en el terreno de la creación; los cambios la desmadejan enormemente. Ahora, como sucedió en otros momentos, cuando el cine deja de ser fotográfico y se vuelve digital, muchos salen a decir que ya se acabó. Yo no lo veo así, para mí significa un renacimiento y un proceso de democratización”, afirmó el galardonado.<br />
Arturo Ripstein puntualizó que como ha sido desde sus inicios, los cineastas tendrán que defender al cine digital como una expresión del arte, batalla que han ganado ocasionalmente. Auguró que pronto se producirá en grandes cantidades, “entre las cuales habrá mucha mierda, pero detrás de todo ello siempre existirá la posibilidad de encontrar las verdaderas joyas y en ese sentido, ya hay ejemplos muy claros”.<br />
Con respecto al otorgamiento del premio que le será entregado el próximo 15 de diciembre en la ciudad de Oaxaca y que consiste en una medalla de plata diseñada por Francisco Toledo, Ripstein afirmó: “no voy a decir que no lo merezco, me parecería una enorme falta de respeto, creo que sí lo merezco y lo agradezco mucho. Es muy notable que una de las grandes galerías de México y un hombre como Toledo reconozcan que el cine digital es importante y lo acerquen a la noción de arte”.<br />
En nombre del pintor Francisco Toledo y de la Galería Arvil, Armando Colina dio lectura a un documento que establece su convicción de que el cine además de industria es un arte y como tal merece ser valorado. “Por tanto, el comité de premiación decidió otorgar El pochote 2009 a Arturo Ripstein, quien desde los 15 años de edad mostró arrojo y audacia, al ser de los primeros en utilizar lenguajes innovadores, en un periodo en el que el cine nacional pasaba por una época de letargo”.<br />
Resaltó que la labor cinematográfica de Arturo Ripstein se ha caracterizado y destacado por sus temas recurrentes y confrontativos, la soledad de las almas y la imposibilidad de cambiar la propia naturaleza, así como por el manejo magistral del plano-secuencia en sus filmes, elementos que lo han convertido en un director siempre presente y vigente en la vida cinematográfica mundial, razón por la que la crítica internacional le otorgó el título como “el mejor director mexicano de nuestro tiempo”.<br />
Además, enfatizo Colina, en la última década Ripstein se ha colocado a la vanguardia al utilizar de manera creativa los avances de la tecnología digital, tanto para sus trabajos de ficción como para los documentales que realiza.<br />
Desde su creación, el premio ha sido otorgado a dos creadores: el mexicano Jaime Humberto Hermosillo (2005) y la francesa Agnés Varda (2007).<br />
Cabe mencionar que tanto en la Cineteca Nacional (12 de diciembre) como en el Cine Club El Pochote de Oaxaca (15 de diciembre), se realizará un ciclo en el que se proyectarán las cintas de Ripstein Así es la vida, Juan Soriano, El carnaval de Sodoma, La perdición de los hombres, La virgen de la lujuria y Los héroes del tiempo.<br />
El criterio de selección de los candidatos al premio se da a partir de la propuesta del ganador anterior, en colaboración con Jaime Humberto Hermosillo, curador permanente en la selección, junto con los fundadores del galardón. Armando Colina adelantó que se ha previsto proponer como candidatos para la siguiente edición al cineasta alemán Wim Wenders y al ruso Aelxander Sokurov.</p>
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