Danza el mitote de los NAYERITE

Teresa Ramírez López
¿Quiénes somos los coras? : Coras así nos llaman los mestizos, pero en realidad nos autonombramos con el nombre de Nayarite que significa personas de lucha y perseverantes, guerreros; los nayerite tenemos diferentes danzas, música y fiestas según ciclo agrícola, tienen fiestas patronales, como son: día de San Miguel, San Antonio, la Virgen de Guadalupe, la virgen del Rosario, las no patronales están la Semana Santa, Día de Muertos, la Nochebuena, las Pachitas, también las fiestas denominadas Mitotes, así lo llamaron los mestizos, y para los nayerite estas fiestas se llaman bailes en círculo.
Los mitotes, están íntimamente relacionados con los ciclos agrícolas: el día en que se bendicen las semillas que se sembrarán (2 de febrero, día de la Candelaria), el inicio de la época de lluvias, el día de la siembra y de la cosecha, etcétera.
Pueden tener un carácter comunal o familiar, contando en ambos casos con cantadores, músicos, danzantes y los narradores de los mitos correspondientes. Se ofrenda comida y objetos sagrados tales como maíz rojo, algodón, flechas con plumas y agua de la laguna de Santa Teresa o del Tuakamuta, ubicado cerca de la cueva sagrada donde estuvieron los restos del rey Nayarit.
En las fiestas mitotes se narran los mitos de origen y las historias antiguas, desde cómo nació el hombre cora, los dioses, la danza del hermano venado, de nuestra madre la tierra, la del mal llamado s+utari, .
Esta tradición de los mitotes se va transmitiendo de padres a hijos, con la que por siglos han buscado a Dios en estas fiestas y que da sentido a sus vidas; esto no fue entendido por los misioneros y españoles que conquistaron a estos pueblos. No reconocieron en el gran Dios de los Coras, el Dios que ellos predicaban. Por lo que decretaron una guerra permanente para destruir la supuesta “idolatría” y borrar su pasado religioso, para poder sembrar, en su sentir, la verdadera religión; los españoles y evangelizadores destruyeron los símbolos religiosos de los coras porque según ellos eran expresiones diabólicas, pero nada tenía que ver con eso, si no con el Dios de la vida.
Actualmente los coras tienen su Teología y vivencias religiosas su Dios Tayaó (nuestro padre) conserva todas las características de su antiguo Dios Sol, unida a la idea de Dios Padre del cristianismo; Tajá (nuestro hermano), el hijo del Dios Sol, fue identificado con Cristo, pero actualmente lo identifican con San Miguel. Tatei (nuestra madre), la Diosa Madre, es identificada con la Virgen del Rosario
El poder de decisión está en la Asamblea y el Gobernador cora, que es la máxima autoridad de la comunidad, quien actualmente se limita a tratar asuntos relacionados con las fiestas religiosas y los asuntos de carácter religioso. Sus danzas, sus mitos y sus ritos. Y en la espera de un “nuevo amanecer, juntos todos los pueblos, dancemos la danza de la vida en plenitud.
La danza del mitote Cora “muerte de la Chicharra” es una de las primeras danzas que inicia entre Abril y Mayo para ofrecer a Dios padre los frutos e invocar a las primeras lluvias para las próximas siembras del maíz fuente de la vida, en esta ceremonia se canta, baila y se come tamales de frijoles y frutas de la temporada como son ciruelas, huamuchiles, mangos, pitayos entre otras, el danzón es en círculo, por parejas y se baila alrrededor del cantor de mitos, en ella también bailan niños, niñas, jóvenes y adultos.
para esta fiesta todos participan niños y niñas, adultos, y el cantante, con la esposa y la niña de esta fiesta y cuantos más gusten asistir, asi como los que pertenecen a este centro sagrado., generalmente estas fiestas se realizan en los montes aislados de los pueblos, lugares donde les llaman ta`akuana, que significa lugar de bailes sagrados, los mitotes además según la temporada y la intención de la ceremonia, la posición del baile puede cambiar, en lugar de circular puede ser paralela y antes del inicio de cada fiesta tanto al termino, se recorre primero a los 4 puntos cardinales.

Brigadas de voluntarios apoyan a familias que necesitan abrigo

El Nayar, 16 de enero de 2010.- Luego de la convocatoria que hizo el gobernador Ney González Sánchez en su espacio de Facebook, brigadas de voluntarios y de las dependencias del Gobierno del Estado se sumaron al “cómo sí” aliviar el frío a las familias que necesitan abrigo, por lo que, este sábado, visitaron comunidades muy apartadas de El Nayar, La Yesca y Jala.

Debido a las bajas temperaturas que se presentan en las zona serranas de esos municipios, fueron entregadas cobijas y ropa de abrigo destinadas a las familias; la jornada fue coordinada por el DIF Nayarit, que preside la señora Charo Mejía, con el respaldo de la Dirección Estatal de Protección Civil y la firme colaboración del Voluntariado del gobierno estatal por medio de Socorro Cortés y las unidades de las diversas dependencias.
En El Nayar, se benefició a los habitantes de Mesa del Nayar, Cumbre del Duraznito, El Maguey y Santa Cruz de Guaybel, donde, además, se concentraron personas de otras localidades; niñas, niños y jóvenes de la tercera edad, agradecieron el apoyo de Ney y de Charo, para atenuar los efectos del frío imperante.

En Jala se atendieron personas de Francisco I. Madero, Cofradía de Juanacatlán y San Miguel, entre otras poblaciones, sumándose las comunidades de La Yesca., que son la cabecera municipal, San Pelayo, Amatlán de Jora, El Pinal y La Manga.

En franca colaboración, participaron activamente en el “cómo sí “ aliviar el frío a las familias que necesitan abrigo, los voluntariados de Salud, SEPLA, Seguridad Pública, Contraloría, INEA, IPROVINAY, Comisión Estatal del Agua, SEDECO, PGJE, Seguro Popular, Tránsito, Obras Públicas, entre otros, quienes cumplieron con gran vocación de servicio, solidaridad y entrega, su encomienda.

Las familias beneficiadas manifestaron su profundo agradecimiento a Ney y a Charo, señalando que ha sido éste, uno de los inviernos más crudos de los últimos tiempos “pero no nos han dejado solos”.

Oraciones y mensajes de solidaridad acompañan a Mercedes Sosa en su agonía

Sin que nadie las convocara, decenas de personas se congregaron en la Plaza de Armas de San Miguel de Tucumán y desde allí marcharon hacia la capilla de la Virgen de Luján, que se encuentra en las afueras de la ciudad donde, hace 74 años, nació Mercedes Sosa.
Al enterarse de que el padre Luis Farinello le había dado la extremaunción, los coterráneos de la popular cantante –popular en el sentido más amplio de la palabra- rezaron en silencio por su salud. “Los médicos dicen que hace falta un milagro para mantenerla con vida y a eso hemos venido. A rogar por un milagro. Tengo un nieto recién nacido y no quiero que crezca sin haberla escuchado por lo menos una vez”, expresó, con lágrimas en los ojos, Marianela Sánchez, una lavandera.
Signos vitales críticos
La ‘Voz de Latinoamérica’, como la apodara Horacio Guaraní, otro folclorista argentino, se encuentra en estado crítico. “No traigo buenas noticias, sus signos vitales son débiles por lo que debe permanecer conectada al respirador artificial”, comunicó el doctor Julio Morell, a los familiares de Mercedes, que no se han movido del Sanatorio de la Trinidad, donde ingresó el 18 de octubre.
En la acera de enfrente, la gente enciende velas y deposita flores. En varias oportunidades, Fabián Matus, el hijo de la cantora, ha salido a saludar a esas personas que no se atreven a preguntarle como sigue su mamá por miedo a que les diga lo que nadie quiere escuchar. Cacho y Alberto, los hermanos de ‘La Negra’ (otro de sus apodos) se encargan de recibir a los numerosos artistas que acuden a la sala de espera, que a ratos asemeja a la nave de una iglesia, cuando los pacientes y sus familiares rezan el Padrenuestro.
Por la tarde, los directivos del establecimiento recibieron una llamada desde Chile. Era la presidenta Michelle Bachelet. “Transmitan a la familia y a todos los argentinos nuestra solidaridad, desde el otro lado de la cordillera. Ya saben ustedes que las canciones de Mercedes atraviesan las fronteras y nos hace más hermanos”, expresó, emocionada, la mandataria chilena.
En silencio por Mercedes
Desde Tel Aviv (Israel), llegó un mensaje que conmovió a los parientes y amigos de Mercedes. Sofía Mandel, una jubilada de origen argentino, relató que cuando la interprete estuvo de gira por Israel, ella no pudo asistir al concierto porque estaba hospitalizada. “Me habían extirpado un tumor maligno del pie y el pronóstico no era bueno. Mis hijos hablaron con el cónsul de Argentina y él se comunicó con Merceditas. Las enfermeras me sacaron de la habitación con el pretexto hacerme un examen. Me devolvieron y ahí estaba ella, con una ramo de flores. Hasta las personas que no entendían una sílaba de castellano soltaron sus lagrimones cuando entonó ‘Yo vengo a entregar mi corazón’, mi canción preferida”.
Un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha calificado a Buenos Aires como una de las ciudades más bulliciosas del mundo, alertando sobre el peligro que representa la contaminación acústica para la salud.
Hoy se escuchan menos bocinazos y hasta los manifestantes que desfilaron por la Avenida de Mayo, procuraron no hacer ruido con sus megáfonos. En los restaurantes y bares, los clientes no despegan la vista de la pantalla del televisor. El mercado de valores de Buenos Aires cotizó en alza, pero los operadores se paseaban cabizbajos por el parquet.
El Mundo

Inmuebles religiosos, restaurados para Ruta del Bicentenario

La Parroquia de Nuestra Señora de Dolores (Dolores Hidalgo) y el Santuario de Jesús Nazareno (Atotonilco) , ambos en Guanajuato, son sometidos a restauración y se preparan para dar la bienvenida a los festejos del 2010.
Los recintos, que forman parte de la ruta que siguió el Cura Miguel Hidalgo hasta Chihuahua, donde fue juzgado y fusilado, y que hoy integran la llamada Ruta del Bicentenario, se alistan para conmemorar una de las fechas más importantes para los mexicanos: el Bicentenario del inicio de la Independencia de México.
El primero está ubicado en la ciudad colonial de Dolores Hidalgo, Cuna de la Independencia Nacional, el segundo en Atotonilco, sitio donde el prócer de la patria adoptó la imagen de la Virgen de Guadalupe como estandarte.
En el primer caso, la Parroquia en la que la madrugada del 16 de septiembre de 1810, Miguel Hidalgo lanzó el grito de independencia, sublevándose contra la dominación española, es sometida a trabajos de restauración tanto interna como externa.
Durante un recorrido, Notimex constató que este templo considerado uno de los mejores ejemplos del barroco novohispano de finales del siglo XVIII, recibe restauración en toda su fachada de estilo barroco-churrigueresco.
A simple vista, la parte central del recinto, misma que presenta a la Virgen de los Dolores, patrona del lugar, es sometida a trabajos de limpieza al igual que el resto del frontispicio en cantera rosada.
De igual manera, los dos bellos retablos de estilo barroco estípite en su interior. El primero ubicado a la derecha, está dedicado a la Virgen de Guadalupe, mientras que el de enfrente es de San José.
También hay trabajos de limpieza y pintura en la nave principal, los altares neoclásicos dedicados a algunos santos.
Por lo que hace al Santuario de Jesús Nazareno, ubicado a unos 14 kilómetros de San Miguel de Allende, otra de las ciudades declaradas como Patrimonio de la Humanidad, las obras de restauración son en los murales de Miguel Antonio Martínez de Poca Sangre.
Las obras ubicadas en techos y paredes realizadas en un periodo de 30 años, sólo con la luz del día, permiten apreciar la Pasión de Cristo.
El santuario, conformado por la nave principal, sacristía y siete capillas anexas, presenta además, seis camarines, una fachada lisa con muros muy altos rematados por una arcada invertida.
Cada una de sus paredes, techos y puertas, hasta el último rincón, están decoradas con pinturas murales que representan infinidad de pasajes y personajes religiosos, sin guardar mucho orden entre sí.
En el interior, además de que algunas de sus capillas permanecen cerradas, se puede apreciar dos torres de andamios, mismos que se utilizan para limpieza de esculturas y decoración.
Este templo del siglo XVII, a cargo del padre Luis Felipe Neri de Alfaro, quien se inspiró para su edificación en el Santo Sepulcro ubicado en Jerusalén, exhibe además pinturas al óleo sobre espejos.
Al fondo de la Sacristía hay dos pinturas al óleo también del siglo XVIII que ilustran y comparan las similitudes entre los paisajes de San Miguel de Allende y de Jerusalén, dicha pintura es uno de los registros históricos más antiguos de la traza urbana de la Villa de San Miguel el Grande.
Del interior del santuario, el 16 de septiembre de 1810, los insurgentes tomaron el estandarte de la Virgen de Guadalupe que sirvió de bandera en la lucha por la Independencia de México.
El Universal

Descubren colección única musical de Bach en San Petersburgo

La obra del compositor alemán Johann Sebastian Bach podría adquirir una nueva visión, luego de que una colección única de textos de cantatas y pasiones que data de los siglos XVIII Y XIX, fueron descubiertos en la biblioteca Pública Imperial de San Petersburgo.
De acuerdo con especialistas, este hallazgo permitirá profundizar los estudios del músico en el período barroco, ya que la primera de las cantatas, la número 34, se consideraba de las últimas del músico y se pensaba que había sido compuesta en los años 40 del siglo XVIII.
Sin embargo, el hallazgo muestra claramente que la primera interpretación de esta cantata tuvo lugar exactamente 20 años antes, en 1727, en Leipzig, y no en Halle, cuando se pensaba que el compositor barroco dejó de componer cantatas y perdió el interés por ese género después de 1726.
El músico nació el 21 de marzo de 1685, considerado por muchos como el más grande compositor de todos los tiempos, nació en el seno de una dinastía de músicos e intérpretes, que desempeñó un papel determinante en la música alemana durante cerca de dos siglos y cuya primera mención documentada se remonta a 1561.
Su formación culminó en el convento de San Miguel de Lüneburg, donde estudió a los grandes maestros del pasado, entre ellos Heinrich Schütz, al tiempo que se familiarizaba con las nuevas formas instrumentales francesas que podía escuchar en la corte.
A partir de estos años, los primeros del siglo XVIII, Bach estaba ya preparado para iniciar su carrera como compositor e intérprete.
Una carrera que puede dividirse en varias etapas, según las ciudades en las que el músico ejerció: Arnstadt (1703-1707), Mühlhausen (1707-1708), Weimar (1708-1717), K”then (1717-1723) y Leipzig (1723-1750).
Nombrado organista de la corte ducal, Bach centró su labor en esta ciudad, sobre todo en la composición de piezas para su instrumento músical: la mayor parte de sus corales, preludios, tocatas y fugas para órgano datan de este período, al que también pertenecen sus primeras cantatas de iglesia importantes.
En 1717 Bach abandonó su puesto en Weimar, a raíz de haber sido nombrado maestro de capilla de la corte del príncipe Leopold de Anhalt, en Köthen, uno de los períodos más fértiles en la vida del compositor, durante el cual vieron la luz algunas de sus partituras más célebres, sobre todo en el campo de la música orquestal e instrumental.
Los dos conciertos para violín, los seis Conciertos de Brandemburgo, el primer libro de El clave bien temperado, las seis sonatas y partitas para violín solo y las seis suites para violoncelo solo, entre otras.
La Jornada