Por Bicentenario abren museos y zonas arqueológicas

La restauración y renovación museográfica de los recintos que fueron sede del movimiento independentista, la apertura al público de tres nuevas zonas arqueológicas en Querétaro, Guanajuato y Oaxaca, y el arribo a México de las exposiciones Moana. Los Mares del Sur, y Moctezuma II, procedentes de Estados Unidos y Europa, forman parte de algunos de los proyectos prioritarios que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) desarrollará durante este año, como parte de las conmemoraciones por el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana.
A lo anterior se sumará la reapertura del Museo Nacional de las Culturas, en cuya reestructuración se han invertido alrededor de 21 millones de pesos, así lo anunció Alfonso de Maria y Campos, director general del INAH, al presentar el plan de trabajo de la institución en el año del Bicentenario.
En conferencia de prensa, efectuada en el Museo Nacional de Antropología, dio a conocer que mediante una inversión global que asciende a 12.5 millones de pesos, será posible reabrir antes de septiembre los museos que se hospedan en inmuebles históricos que conforman la Ruta del Bicentenario de la Independencia: Museo Casa de Hidalgo “La Francia Chiquita”, La Casa de Hidalgo, ex Curato de Dolores; y el Museo Regional de Guanajuato, “Alhóndiga de Granaditas”, en el estado Guanajuato, y el Museo Regional Michoacano, en Morelia.
En materia de arqueología, De Maria y Campos adelantó que durante 2010 se abrirán tres nuevos sitios arqueológicos, en los que en los últimos años especialistas han llevado a cabo el rescate, exploración y puesta en valor de las edificaciones prehispánicas. Se trata de Cañada de la Virgen, en Guanajuato; Tancama, en Querétaro, y Bocana del Río Copalita, en Oaxaca. La inversión global para la habilitación de estos lugares asciende a 30 millones de pesos.
“Estas zonas arqueológicas forman parte de las diez que se abrirán para el disfrute de los mexicanos, anunciadas por el presidente Felipe Calderón al principio de su administración. De este listado y como parte de las celebraciones del 70 aniversario del INAH, en 2008 y 2009 se abrieron los sitios Peralta, en Guanajuato; Tehuacalco, en Guerrero, y Chiapa de Corzo, en Chiapas”.
A la par, dijo, se continuará con los proyectos de investigación que se vienen realizando en diversas zonas arqueológicas del país, como en el Templo de Quetzalcóatl, en Teotihuacan; la Subestructura localizada en Chichén Itzá; la exploración de monumentos piramidales en Ichkabal, en un área ignota del sur de Quintana Roo, y la continuidad del trabajo que se realiza en el Conjunto Ajaracas, del Templo Mayor.
El titular del INAH también destacó que como parte de las políticas instrumentadas por el Gobierno Federal como alternativa a la crisis económica, este año continuará la aplicación del Programa de Empleo Temporal (PET), con un presupuesto de más de 100 millones de pesos, con los que se desarrollarán 293 proyectos de mantenimiento menor en zonas arqueológicas y museos, con la generación de 13 mil empleos.
Recordó que el año pasado, el INAH y la Sedesol aplicaron recursos del PET del orden de 55 millones de pesos en 280 proyectos que beneficiaron a nueve mil personas de 29 estados de la República y el Distrito Federal.
Ante la comunidad académica y científica de la institución, Alfonso de Maria y Campos expuso que en el rubro de exposiciones nacionales e internacionales, a lo largo de este año se montarán más de una decena de exhibiciones, algunas de ellas con motivo del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución.
Entre ellas, anunció Moana. Los Mares del Sur, que se presentará en el Museo Nacional de Antropología (MNA) como parte del ciclo Grandes Civilizaciones, que ofrecerá al público mexicano una visión del contexto cultural y físico de las islas del Pacífico, a través de objetos de las colecciones del Field Museum de Chicago, del Museo de Young de San Francisco y del Peabody Museum de Harvard.
Así mismo, después de su exitosa presentación en el Museo Británico de Londres, donde registró una afluencia de 210 mil visitantes fascinados por la antigua cultura mexica, Moctezuma II llegará a México para ser exhibida en el Museo del Templo Mayor.
El director general del INAH añadió que el MNA también será sede de la muestra fotográfica Maya Puuc, de Tomás Casademunt, que se compone de imágenes de palacios mayas de la región de Yucatán, que fueron captadas de noche sin el uso de iluminación, únicamente con la luz de la luna.
El papel de las imágenes y Amanecer de una nación serán algunas de las exposiciones que el INAH organiza con motivo del Bicentenario y el Centenario, la primera estará conformada por grabados, litografías y fotografías que darán cuenta de cómo se fue construyendo la imagen e identidad de los mexicanos durante los siglos XIX y XX; será montada en el MNA.
La segunda tendrá como sede el Museo Nacional de Historia “Castillo de Chapultepec”, y abordará la génesis de la nación mexicana a través de escapularios, banderas históricas, monedas, trajes y otros objetos que pertenecieron a gente que luchó y murió en la batalla.
De Maria y Campos destacó que también se presentará la exposición Imágenes de la Revolución. Crisol de vivencias —integrada por fotografías y documentos de diversos actores del movimiento revolucionario—, que estará de manera simultánea en los museos de El Carmen, de la Ciudad de México; del Obispado, de Monterrey, NL, y Regional de Guadalajara.
El historiador anunció que luego de un año de intervención mayor, en fecha próxima será reabierto el Museo Nacional de las Culturas, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, “donde con una inversión cercana a los 21 millones de pesos, el INAH emprendió el ambicioso proyecto de restaurar el edificio histórico y renovar totalmente la museografía.
“La renovación total del inmueble incluyó la incorporación de nuevos elementos estructurales, rehabilitación de pisos y acabados, sustitución de instalaciones eléctricas, hidráulicas y sanitarias, y la implantación de nuevos sistemas de seguridad, con tecnología de punta”, detalló.
La reinauguración de este recinto se hará con la presentación de una exposición de corte internacional relativa a las culturas indígenas de Canadá, que estará compuesta por 150 objetos.
Finalmente, Alfonso de Maria y Campos abundó que en este 2010 el INAH invertirá alrededor de 20 millones de pesos en proyectos de conservación y restauración de los ex conventos de la Mixteca Alta, Oaxaca, incluidos los retablos que albergan; la preservación de las pinturas rupestres de Oxtotitlán, Guerrero; de los murales y elementos decorativos de El Tajín, Veracruz.
Además de la conservación arqueológica en Cholula, Puebla; Palenque, Bonampak y Yaxchilán, Chiapas; La Pintada, Sonora; Cacaxtla, Tlaxcala; Chichén Itzá, Yucatán; Teotihuacan, Estado de México, y la Caja de Agua en Tlatelolco, entre otros.

El hallazgo de la “pirámide pintada” no es reciente, aclara el INAH

Conaculta.- En relación con la información publicada este martes 10 de noviembre en la web de un diario español sobre el “hallazgo” de una ‘pirámide pintada’, en la Zona Arqueológica de Calakmul, Campeche, “que ofrece claves desconocidas sobre la civilización maya”, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) precisa que este descubrimiento no es nuevo, toda vez que se registró en 2004 como producto de un proyecto de investigación que el INAH encabeza y financia desde hace más de una década.
Se trata de un mural localizado en 2004, en la fachada sur del Edificio I, en el área conocida como la Acrópolis Norte o Chik Naab, y se ha fechado hacia el periodo Clásico Temprano (450-500 d.C.). En él se observan personajes masculinos y femeninos que se presume están en una escena de preparativo de algún ritual, festividad o de vida cotidiana.
La publicación deriva de un artículo académico contenido en el reciente número de la revista especializada Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), de Estados Unidos, escrito por Ramón Carrasco Vargas, arqueólogo del INAH y responsable del Proyecto Arqueológico Calakmul; Verónica A. Vázquez, de la Universidad Nacional Autónoma de México, y Simon Martin, del Museo de la Universidad de Pensilvania, y editado por Michael D. Coe, de la Universidad de Yale, como parte de las tareas de divulgación científica internacional.
En su momento, el INAH dio a conocer el hallazgo, y ha sido reportado en innumerables ocasiones a través de artículos de divulgación en medios académicos y masivos de comunicación, tal como el artículo de Verónica A. Vázquez, Pintura mural y arquitectura como medios de transmisión ideológica en el Clásico Temprano: la acrópolis de Chik Naab de la antigua Calakmul, publicado por la Universidad Autónoma de Campeche, en 2006.
Incluso la revista Arqueología Mexicana, en su número 75, correspondiente al bimestre septiembre – octubre de 2005, publicó la edición titulada Últimos Descubrimientos Mayas en Campeche, en el que se incluye también dicho hallazgo.
El Proyecto Arqueológico Calakmul (PAC) surgió en 1993, como una iniciativa impulsada por el INAH y el Gobierno del Estado de Campeche, que ha derivado en importantes hallazgos arqueológicos en este sitio prehispánico, como el de 2003, relativo a un friso modelado de 20 metros de largo por tres de ancho, en el cual se observan representaciones de personajes y diseños que se estima datan del 300 o 400 a.C., así como de la pintura mural que da cuenta de la vida cotidiana de los antiguos mayas.
En el PAC caminan en paralelo al menos tres líneas de trabajo (cada una se ejecuta en distintos tiempos): la arqueológica, que integra la exploración de estructuras y análisis de materiales cerámicos y líticos hallados; la de conservación, que implica labores de restauración y preservación del friso modelado y la pintura mural; y la de interpretación iconográfica de los mismos.
Sobre la obra pictórica, el arqueólogo Carrasco Vargas indicó que “son pinturas únicas porque se pueden calificar de etnográficas, en ella estaría representándose la organización de una fiesta, en la que la gente está elaborando comida, sirviéndola y degustándola. Son individuos que hablan de cómo se vestían los mayas, de cómo era su vida cotidiana, y no sobre guerras o deidades que comúnmente se ven. Entonces esto le da un valor muy especial porque por primera vez tendríamos elementos para imaginar cómo eran realmente los mayas en su vida diaria”.
La pintura mural –de dimensiones de 2.60 metros de largo por 1.10 de ancho–, ha sido sometida a una labor especial de conservación y restauración por un grupo interdisciplinario, mediante la construcción de cubiertas que han permitido mantener las condiciones de humedad y temperatura originales, en que se mantuvo por más de mil años. De esta manera se ha evitado la alteración de las condiciones físico-químicas de los materiales.
Es un proceso lento, cuya labor se lleva a cabo entre el INAH y la Universidad de Florencia, a través de la participación de su experto del Departamento de Química, Piero Baglioni, con el uso de una novedosa tecnología basada en nanopartículas de hidróxido de calcio, comentó Carrasco Vargas, al subrayar que es la primera vez que se aplica una metodología de este tipo en México, del cual se están obteniendo buenos resultados y que probablemente permita avanzar en la conservación de la pintura mural.
“Hace cinco años empezamos a determinar la cantidad de nanopartículas a aplicar, considerando los factores variables que hay en las zonas tropicales, y con en el tiempo hemos logrado que los resultados de la conservación sean al cien por ciento. El mural está prácticamente igual que el día que lo desenterramos”, precisó el arqueólogo.
Añadió que actualmente el mural está sujeto a un monitoreo permanente, para determinar los lapsos en que deberán volver a aplicarse las nanopartículas.
Finalmente, agregó que en este proyecto interdisciplinario en el que participan especialistas en arqueología, antropología física, epigrafía, restauración, ingeniería y de arquitectura, de diversas instituciones nacionales e internacionales; también se continúa con el análisis de materiales óseos, cerámicos y líticos, hallados en los últimos años.

Coproducen INAH y History Channel una serie que revisa diversas hipótesis sobre el colapso de los mayas

Conaculta.- El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) y History Channel anunciaron una alianza para la coproducción de series de corte histórico cultural, cuyo primer producto es la producción original titulada Exploración maya, que se estrena el próximo martes 27 de octubre, a las 22:00 horas.
La presentación de la serie integrada por cuatro programas, conducidos por el arqueólogo Danilo Drakic, quien recorrió los principales asentamientos prehispánicos que ocupó dicha civilización, estuvo a cargo de Benito Taibo, coordinador nacional de Difusión del INAH, quien estuvo acompañado por Miguel Brailovsky y César Coletti, por parte de History Channel.
Exploración maya aborda interrogantes sobre cómo lograron los mayas levantar ciudades monumentales, cómo pudieron desarrollarse y sobrevivir en la selva y finalmente por qué abandonaron sus asentamientos. Para ello, Danilo Drakic viaja por los principales sitios que ocupó esta cultura: la Península de Yucatán, la selva de Chiapas y El Petén, las montañas del sur de Guatemala y las costas de Quintana Roo.
Durante la presentación, Benito Taibo destacó que con esta coproducción entre INAH-Conaculta, Endemol y History Channel, se abre una ventana a 30 millones de hogares en América Latina para que conozcan más de cerca nuestra historia, de manera más entretenida y en un tono de divulgación.
Aseguró que toda la información histórica y científica es de primera mano, y se presenta a manera de charlas entre Danilo y los arqueólogos, lingüistas e historiadores, entre otros especialistas con que el INAH cuenta en la región, a lo que se suman los testimonios de los mayas actuales, que hoy día habitan el vasto territorio que sus ancestros ocuparon en tiempos prehispánicos.
Agregó que el INAH es una institución creada hace 70 años, con tareas orientadas a la investigación, conservación, preservación y difusión del patrimonio cultural de México y ponderó la importancia de tener hoy la oportunidad de mostrar la variedad, riqueza y relevancia de ese patrimonio, al hacerlo llegar a un mayor número de personas en comparación con los mecanismos tradicionales.
Taibo subrayó que esta vez los créditos se presentarán al mismo nivel para History Channel, Conaculta y el Instituto Nacional de Antropología e Historia, a diferencia de lo que ocurría antes, cuando al final y en letra chiquita aparecía un simple agradecimiento por parte de los productores.
Para concluir, el coordinador nacional de Difusión del INAH hizo un reconocimiento a History Channel por el profesionalismo de su trabajo y puntualizó que Danilo Drakic, el conductor de la serie, es egresado de la carrera de arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), de tal suerte que “estamos muy involucrados con el proyecto y por ello creemos que se puede contar este mundo maya con apego a la verdad histórica, a partir de fuentes fidedignas y con base en lo que se descubre día a día”.
Por su parte, Miguel Brailovsky y César Coletti, explicaron que a lo largo de los cuatro capítulos de la serie, se ponen a prueba las distintas hipótesis relacionadas con el colapso de la civilización maya, a través de investigaciones exhaustivas, experimentos, técnicas y costumbres milenarias. Y añadieron que por medio de la suma de los resultados, se posibilitará entender mejor los secretos, mitos y verdades en torno del desarrollo, cultura y supervivencia de los mayas.
Los representantes de la televisora, adelantaron que también en colaboración con el INAH, presentarán las series La muerte de Madero; Mariachi, en la que se analiza la historia de esta tradición musical mexicana, con la participación del investigador Jesús Jáuregui, principal autoridad en el tema; y Unidos por la historia, en el marco de las conmemoraciones de 2010.
En cuanto al primero de los programas de Exploración maya comentaron que lleva por tema Construcciones y Astronomía. Es un recorrido por Chichén Itzá para comprobar la precisión del trazado de la ciudad y su orientación astronómica para establecer la ruta de exploración. Esta comienza en Oxkintok, continúa en Uxmal y concluye en Kabah, con el propósito de conocer las evidencias y causas de la gran sequía de finales del 900 d.C, así como de una ceremonia que indicaba el abandono de la ciudad.
El segundo capítulo, dedicado a Guerras y rituales, analiza la posibilidad de que un conflicto armado pudiera haber provocado el colapso del siglo X. En este caso se visita Palenque, Bonampak y Kaljub, capital de Achí, con lo que el espectador podrá conocer los simbolismos y creencias ligados a la guerra sagrada maya, por medio de un grabado en piedra localizado en este último sitio arqueológico.
Agricultura, pesca, alimentación y medicina, son los tópicos de la tercera emisión. Esto, porque también se ha pensado que la falta de alimentos o una epidemia pudieron provocar el colapso. En este caso, el viaje por tierras guatemaltecas incluye a Uaxaactún, Tikal, la zona del Petén, Iximché y la aldea de Sacolojabab.
Finalmente, el cuarto programa abordará Comercio y navegación. Aquí, la hipótesis del colapso, se centra en una probable caída de las rutas comerciales. El recorrido contempla los senderos prehispánicos de las montañas del altiplano guatemalteco, el sitio de Cancuén, para luego trasladarse a Xcaret en la costa quintanarroense y continuar por Tixacal Guardia –donde viven los descendientes de los mayas que nunca fueron conquistados y conservan las jerarquías de la época de la Guerra de Castas-, para concluir en Cobá, donde se encuentra la estela que marca el inicio del calendario maya en 3114 a.C. y que finaliza el 21 de diciembre de 2012.
Cada programa tendrá duración de una hora y se presentará por espacio de cuatro martes consecutivos, a partir del 27 de octubre, a las 22:00 horas, por History Channel.

El INAH resguarda uno de los mayores acervos arqueozoológicos del País

Más de 5 mil esqueletos y alrededor de 300 mil fragmentos óseos de distintas especies de fauna, entre moluscos, aves, anfibios, reptiles, peces y mamíferos; que datan desde la prehistoria (35000 a.C.) hasta la época actual, conforman una de las más importantes colecciones de arqueozoología en el país, que resguarda el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta).
Formado a lo largo de más de 50 años, el acervo está en resguardo del Laboratorio de Arqueozoología de la Coordinación Nacional de Arqueología, en el Centro Histórico de la ciudad de México, donde además de ser conservados son sometidos a diversos estudios, cuyos resultados permiten reconstruir la historia del hombre a partir de su relación con el medio ambiente.
Este acervo reúne piezas óseas con distintos grados de articulación, lo que permite la observación, comparación tridimensional y maniobra completa del hueso para su análisis e identificación. A su vez está dividido en tres colecciones: la llamada de Referencia, que conserva esqueletos de especies actuales, la Arqueozoológica, con huesos hallados en múltiples sitios arqueológicos de México, y la Paleontológica, compuesta por restos de fauna prehistórica.
El biólogo Óscar J. Polaco, de la Subdirección de Laboratorios y Apoyo Académico del INAH, explicó que “la organización de la colección está hecha filogenéticamente, es decir, de acuerdo a la especie y antigüedad a la que pertenecen: moluscos, peces, anfibios, reptiles, aves y mamíferos”.
“Además están ordenados con base en una catalogación propia del laboratorio: por familia, género, especie, procedencia, estado o localidad. Todo un esquema de organización que permite saber la posición física que debe tener dentro del espacio que ocupará al interior de la colección”.
Todo ejemplar que llega a la colección, ya sea por recolección, donación o hallazgo arqueológico, es medido, pesado y sexado. Además de tomar muestras de pelo, pluma, huevo y escamas, según sea el tipo de especie, a los que se les realizan estudios de ectobiontes y ectoparásitos asociados, “para saber que enfermedades tenían”, abundó Polaco.
Los restos de fauna son, de forma primaria, separados en tres grupos: identificable (cuando ya sé conoce la especie), no identificado (que no se ha definido pero hay elementos para ello) y no identificable (para el caso en los que no hay elementos para su posibilidad de reconocimiento). Posteriormente, en caso de su identificación positiva —por el método comparativo—, los huesos pasan a formar parte de la colección correspondiente.
La Colección de Referencia, con cerca de 2 mil 500 ejemplares ya inventariados, se constituyó a partir de información estrictamente biológica, en la que se integraron muestras estadísticamente significativas de 10 o 12 ejemplares de una misma especie, y que se tienen disponibles para su estudio comparativo.
“Se procura tener representadas distintas especies y contar con ejemplares que evidencien tanto las diferencias en tamaño, fortaleza, sexo, mutaciones de apariencia y desarrollo del organismo. Por ello, esta parte del acervo contiene especímenes adultos, juveniles, semiadultos y viejos, a modo de seguir la transformación de una determinada especie”, detalló el especialista del INAH.
La Colección de Arqueozoológica resguarda aproximadamente 200 mil huesos hallados en sitios arqueológicos. Todos los fragmentos han sido estudiados metodológicamente y de éstos además de información vinculada al entorno ambiental, se obtienen a agentes culturales, es decir, a la intervención directa del hombre.
En este espacio se pueden apreciar desde un hueso en condiciones naturales que no fue modificado, hasta la evidencia cultural de su uso. Por ejemplo, los especialistas y arqueólogos han reconocido fragmentos óseos destazados, con evidencias de quemaduras, pulidos y tallados, e incluso la transformación completa del hueso en un artefacto, abundó Óscar Polaco.
La Colección Paleontológica es la de mayor tamaño, por los huesos de fauna pleistocénica que contiene, entre los que destacan fragmentos de proboscidios, como mamutes y mastodontes, y que ha permitido el reconocimiento de diversos sitios relacionados con la presencia del hombre prehistórico.
En términos generales, esta parte de la colección ha contribuido asegurar y establecer con precisión si los distintos hallazgos, se encuentran en un sitio de deposición natural o de orden cultural.
En el Laboratorio de Arqueozoología se realiza anualmente la identificación de alrededor mil huesos por año. Un caso que requirió de un mayor esfuerzo de estudio fue la identificación de los cerca de 35 mil huesos de peces hallados en ofrendas del Templo Mayor.
Instituto Nacional de Antropología e Historia

Dio inicio la rehabilitación de ex-conventos oaxaqueños

Los ex conventos dominicos de Santo Domingo Yanhuitlán, San Pedro y San Pablo Teposcolula, y San Juan Bautista Coixtlahuaca, muestras de la arquitectura religiosa generada en los siglos XVI y XVII en la región de la Mixteca Alta, Oaxaca, son objeto de labores de restauración a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), luego de los daños registrados por el sismo de 1999, y para los que se destina una inversión de 28 millones de pesos.
Los trabajos de rehabilitación arquitectónica en los tres conjuntos conventuales, separados entre sí por poco menos de 80 kilómetros (se ubican a medio camino entre Tehuacán, Puebla, y la capital oaxaqueña), constituyen uno de los proyectos prioritarios para el INAH que este 2009 tendrán avances considerables.
A esta iniciativa de rescate —emprendida en 2006— se ha sumado la colaboración de diversas instituciones, como Fomento Social Banamex, Fomento Cultural Bamanex, la Fundación Alfredo Harp Helú y el Instituto de Conservación Getty, así como las propias comunidades.
El 30 de septiembre de 1999 quedó en la memoria de muchos oaxaqueños como una fecha fatal, pues un sismo de 7.4 en la escala Richter dañó gravemente parte de su patrimonio edificado, como fue el caso de los ex conventos de la Ruta de la Mixteca Alta.
A casi 10 años de la atención oportuna, se ha logrado la consolidación de varias de las estructuras que fueron dañadas por el movimiento telúrico, de tal suerte que ya no representan un riesgo para visitantes y feligreses.
El arquitecto Juan Urquiaga Blanco, reconocido por la rehabilitación del ex convento de Santo Domingo de Guzmán, en la ciudad de Oaxaca, es el responsable de las labores en los símiles de la Mixteca Alta. “En Yanhuitlán, la restauración integral de la iglesia y el claustro principal concluirá el próximo año; mientras, en Teposcolula, las labores se han enfocado en la bóveda central de la capilla”.
Uno de los casos ejemplares ha sido la intervención del ex convento de San Juan Bautista Coixtlahuaca, que data de 1546, donde la afectación del ábside y el campanario del templo, ha sido resuelta con el apoyo de los arquitectos Sergio Calderón, Carlos Gris, Alfredo Sánchez y Jesús Sámano, así como de 80 trabajadores de la zona.
Urquiaga Blanco detalló que la restauración del campanario avanzará más de un 60 por ciento en el presente año, de tal manera que se llegará hasta la zona de los capiteles y en 2010 se proseguirá hasta la terminación de las obras.
El especialista del INAH comentó que ante el riesgo de colapso de la torre se determinó desmontarla, piedra por piedra. Esto mediante una evaluación interdisciplinaria y en colaboración con el despacho de ingeniería estructural Colinas de Buen.
La intervención del campanario que data del siglo XVIII implica su reconstrucción con tecnología de punta, mediante un sistema a base de neopropeno (goma sintética incombustible y de alta resistencia) que facilita la oscilación en caso de sismo, y evita agrietamientos en la torre.
Al desmontar el campanario se enumeraron los sillares menos dañados para su posterior reutilización, y también se ocupó cantera nueva de mayor resistencia que sirve para reforzar el armazón interno de concreto.
La inversión en la torre del ex convento de San Juan Bautista Coixtlahuaca, también responde a su función social. Se trata de un instrumento de gran importancia para los pobladores, quienes extrañan el repique. Además, durante la intervención se generaron empleos, al contratar mano de obra del lugar.
Sin embargo, una de las obras más vistosas y que ha tenido una perspectiva interdisciplinaria, ha sido el retablo. El restablecimiento de este bien inmueble por destino, de 16 metros de altura y que también se vio afectado por el sismo de 1999, finalizará este año.
Luego de instalar una estructura compuesta por dos grandes postes (de alrededor de 14 metros de altura) con travesaños de pino, se fijará el retablo que previamente desmontó un equipo de restauradores del INAH. El armazón de madera permitirá que esta monumental obra pueda oscilar en caso de sismo.
Anterior a estas labores se restauró el área del ábside donde se encuentra el retablo, lo que implicó también la atención de la bóveda.
Los trabajos en el ex convento de San Juan Bautista Coixtlahuaca, que ya suman ocho temporadas, han abarcado además la reintegración de la bóveda de arista en el deambulatorio del ala poniente del claustro alto. También, se restituyó la bóveda del cubo de la escalera y fueron consolidadas zonas críticas en el arco de la capilla abierta.
Instituto Nacional de Antropología e Historia

Terminada la restauración de la Diosa del Maíz hallada en Zempoala, Hidalgo

Con una antigüedad de alrededor de 500 años, la escultura monolítica de la diosa del maíz, Chicomecóatl, hallada recientemente en el municipio de Zempoala, Hidalgo, terminó de ser restaurada por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), para dar paso a su investigación histórica.
La pieza arqueológica, asociada a la cultura mexica y que podría corresponder a los años 1430 y 1520, fue hallada hace un par de meses por empleados de una empresa privada durante trabajos efectuados en una mina de arena, y cuyo descubrimiento fue notificado al Centro INAH Hidalgo, quien procedió a su levantamiento y resguardo.
Conformada por 60 centímetros de altura y 45 de grosor, la talla en piedra corresponde a efigie de la diosa mexica del maíz, Chicomecóatl, que en la época prehispánica también solía vincularse con la fertilidad.
La efigie representa a una deidad femenina que en cada mano porta dos mazorcas y un tocado con grecas. Su principal característica es una horadación que presenta a la altura del pecho, en la que tiene una incrustación de piedra verde, presumiblemente jade y que simbólicamente hace alusión a un chalchihuite o “cosa preciosa”.
Osvaldo Sterpone, arqueólogo del INAH, encargado del traslado de la pieza hasta la capital del estado hidalguense, y quien coordinará la investigación histórica de la misma, informó que dicha horadación, estaba cubierta por una base de cal pigmentada en tonalidades rojizas, que igualaban el rojo cenizo con el que fue decorada la talla hecha en un tipo de piedra que habrá de definirse mediante los análisis a los que será sometida.
“La piedra que presenta en el pecho simboliza la “flor de la vida”, es decir, la fertilidad que en la época prehispánica fue objeto de adoración entre los habitantes de la región”, comentó el investigador tras subrayar que la pieza se encontró relativamente cerca del sitio arqueológico de Santa Ana.
Sterpone comentó que prematuramente la escultura podría fecharse hacia el periodo del Posclásico Tardío, entre los años 1430 y 1520 de nuestra era, temporalidad en la que el imperio mexica pobló esta región del actual estado de Hidalgo, para el usufructo de la obsidiana y otros materiales importantes para el comercio azteca.
La restauración de la Chicomecóatl —que presenta un excelente estado de conservación— estuvo a cargo de la especialista Virginia Carrasquel, del Centro INAH Hidalgo, cuya labor implicó un proceso de limpieza, estabilización y preservación, antes de haber sido expuesta en el Museo Comunitario de Zempoala, los días 7 y 8 de julio.
Una vez devuelta al Centro INAH Hidalgo, la pieza fue resguardada en el almacén de bienes culturales donde los próximos días se iniciarán los estudios históricos para determinar con precisión la influencia que tuvo esta deidad en esta región.
Respecto al contexto del hallazgo, el arqueólogo Sterpone mencionó que no se encontró ningún otro elemento asociado a la talla localizada en una mina de arena, en la comunidad San Pedro Tlaquilpan.
“No existen estudios arqueológicos en la región que abunden sobre el tema de la Chicomecóatl, por lo que se habrá que recurrir a la consulta de fuentes históricas. En este sentido, sólo existe el antecedente de otra escultura similar que se halló en la década de los 70, en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo”, concluyó el arqueólogo.
Instituto Nacional de Antropología e Historia

INAH descubre fórmula para preservar recintos y generar empleo

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en coordinación con la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), diseñó una forma de preservar recintos culturales y al mismo tiempo generar trabajo: el Programa de Empleo Temporal (PET).
A partir de septiembre, los pobladores de las comunidades aledañas a la Cañada de la Virgen, en Guanajuato, serán testigos de sus beneficios al sumarse a las obras de conservación y limpieza de dicha zona arqueológica.
Las localidades que participarán en el PET son Los Toriles, Peña Blanca y San Isidro, en San Miguel de Allende, una antigua urbe otomí dedicada a la astronomía entre los años 540 y 1050 d.C., indicó el INAH.
“La aplicación del PET en Cañada de la Virgen durará aproximadamente 12 semanas, y comprenderá la ejecución de labores de mantenimiento menor y conservación de las estructuras, limpieza de la vegetación nativa que invade con frecuencia los accesos y los edificios ubicados sobre una meseta artificial”, detalló Guillermina Gutiérrez Lara, directora del Centro INAH-Guanajuato.
Precisó que las tres comunidades aledañas a la Cañada se beneficiarán con recursos directos de la Sedesol por más de 360 mil pesos, que serán divididos entre las 40 plazas que se generarán. Pero no son las únicas.
Gutiérrez Lara destacó en el sitio arqueológico de El Cóporo, en el municipio guanajuatense de Ocampo, desde julio ya laboran 68 empleados contratados mediante el PET, donde el INAH y la Sedesol invierten alrededor de 600 mil pesos.
Por su parte, Carlos Torreblanca, director de la zona arqueológica, detalló que el programa ha sido de gran ayuda debido a que el sitio se ubica en un área topográfica difícil y la necesidad de mano de obra ha sido fundamental para complementar los trabajos de limpieza y acarreo de material.
“Desde el acceso al sitio hasta la parte más alta de El Cóporo se recorren hasta 10 kilómetros con materiales y equipo, y hubiese sido imposible para el personal de base del INAH alcanzar estos avances en la próxima apertura del polígono de 85 hectáreas sin la ayuda del PET”, concluyó el arqueólogo.
El Universal

INAH restaura objetos de Miguel Hidalgo

Especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) restauraron dos objetos que con mayor verosimilitud pudieron pertenecer a Miguel Hidalgo, una medalla de plata grabada y fechada en 1803, y un relicario de plata dorada, los cuales se exhibieron por última vez durante la celebración del Centenario de la Independencia, en 1910.
En la década posterior a la muerte de Hidalgo, y hasta la consumación de la Independencia 1821, la mayor parte de sus pertenencias se perdieron o se ocultaron, por lo que ha sido una labor inmensa reunir piezas relacionadas con él, indicó el historiador Salvador Rueda Smithers, titular del Museo Nacional de Historia (MNH).
El par de objetos restaurados están listos para ser exhibidos como parte de las festividades del Bicentenario de la Independencia, que se llevarán a cabo en el 2010.
La pequeña medalla de plata tiene grabada la imagen de la Virgen de Guadalupe, y en su cara posterior una leyenda en latín que traducida significa “No hizo cosa igual en ninguna nación”, señaló Rueda Smithers.
Fue expuesta al público por última vez en 1910, durante el aniversario del primer siglo de la Independencia, y donada al MNH en 1915 por doña María Guadalupe Hidalgo y Costilla, nieta del caudillo, quien la recibió en herencia.
La medalla se guardaba dentro de una cajita de madera en la que se encontraba un registro notarial y un árbol genealógico de Miguel Hidalgo, elaborado en papel sobre tela.
La restauradora del MNH, Verónica Kuhliger, dijo que la joya presentaba una oxidación severa en diversos puntos, por lo que tuvo que limpiarse bajo microscopio. Posteriormente, se trabajó con la pátina del objeto para preservar su valor histórico y finalmente se le aplicó un tratamiento de conservación para estabilizar y retardar el desarrollo natural del oxido.
Respecto al documento que acompaña a la medalla, se trata de un papel ahora ilegible, redactado en maquina de escribir y del que actualmente sólo se distinguen los sellos notariales de 1912 y 1913, así como la firma de un notario de apellido Rojas Martínez, quien certificó que la nieta de Hidalgo poseía dicha medalla hasta el 13 de abril de 1915.
Kuhliger comentó que para interpretar el texto tuvo que recurrir a luz rasante y lentes microscópicas.
Al relicario hecho de plata dorada se le harán pruebas de laboratorio para determinar la época en que fue realizado y para comprobar la pertenencia al héroe insurgente deberá sustentarse en documentación histórica.
El relicario estaba en posesión de Ignacio Mariscal, político y diplomático que fungió como secretario de Relaciones Exteriores, y que durante 26 años trabajo para Benito Juárez y Porfirio Díaz. Fue él quien se dio a la tarea de confirmar que Hidalgo poseyó en vida el relicario, y fueron familiares Hidalgo y Costilla quienes se lo aseguraron.
Una vez que la familia le confirmó el hecho, Mariscal le mandó a hacer una cubierta de protección y posiblemente dispuso le grabaran las iniciales del prócer (MHYC) en uno de los costados.
El objeto también llegó por donación al MNH del Castillo de Chapultepec en 1910, para ser exhibido con motivo del Centenario de la Independencia de México.
El titular del MNH comentó que otra de las razones que hacen pensar a los expertos sobre la pertenencia del relicario a Miguel Hidalgo, son las imágenes en óleo sobre la lamina que posee, por el anverso muestra a la Virgen de los Dolores (patrona del curato de Dolores) y el Divino Rostro con una sola espina en la frente, en el reverso, que era la imagen con la que se identificaba el propio Hidalgo, según José María de Cos, teólogo y amigo del caudillo.
La restauradora Kuhliger dijo que el estado de conservación de esa pieza era óptimo, por lo que sólo se limpió superficialmente y se le aplicó una capa de protección antioxidante.
“Miguel Hidalgo era un cura de pueblo muy culto, teólogo y apasionado de la música, gran violinista, seguidor de la doctrina del jansenismo que lo hacía popular en la sociedad, bien educado y jugador de cartas. Padre de dos hijas que terminaron en una casa de expósitos cuando su madre decidió entrar en un convento.
“Dirigía una orquesta infantil y era un tipo inteligente, que a los 57 años se convirtió en iniciador de la Independencia. Súbitamente, después de una década en la que se le considero un proscrito, fue ejecutado el 30 de julio de 1811, y su cabeza fue expuesta durante siete años”. comentó el historiador Salvador Rueda Smithers.
El Universal

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