La tecnología al alcance de Haití

El devastador terremoto en Haití destruyó las vías de comunicación tradicionales, pero gracias a la nueva tecnología el mundo se dio cuenta de inmediato de la magnitud del desastre.
Minutos después del terremoto, la mayoría de los servicios esenciales en la capital, Puerto Príncipe, habían dejado de funcionar. No había líneas de teléfono terrestres ni electricidad, y vastas áreas del país quedaron aisladas del resto del mundo.
Pero el internet se convirtió en el principal vínculo de comunicación entre los haitianos y el mundo exterior.
Gracias a la red pronto se dieron a conocer en el mundo las primeras imágenes de la devastada ciudad y los haitianos empezaron a comunicarse con sus parientes y amigos en el extranjero.
Poco después del terremoto las redes sociales como Twitter y Facebook se vieron inundadas con mensajes sobre el desastre. Ésta última informó que sus usuarios estaban colocando unas 1.500 actualizaciones por minuto que contenían la palabra “Haití”.
Sin embargo, un nivel muy bajo de estos mensajes provenía del país.
La cruda realidad es que muy pocos en Haití tenían los medios para comunicarse por internet. Según cálculos del Banco Mundial, sólo de 10% de los haitianos tenían acceso a internet antes del terremoto.
Pero aún así, la red ha tenido un enorme impacto no sólo como vía de comunicación con los trabajadores de rescate en el país, sino también ha sido utilizada como una herramienta para recolectar fondos y ayuda para los haitianos.
Los usuarios de Facebook y YouTube pasaron el mensaje de donar fondos para la Cruz Roja de Estados Unidos y la campaña -vía teléfono celular- ha logrado reunir US$35 millones.
Y Twitter fue utilizado por la organización Médicos Sin Fronteras para reclutar voluntarios.
Satélites
Pero no sólo la tecnología en la tierra está ayudando a mitigar el desastre de Haití.
En el cielo, la flota de satélites que orbitan el planeta a cientos de kilómetros de la Tierra también se han unido para ofrecer sus servicios.
Lo primero que se necesita para planear una respuesta de emergencia es un mapa actualizado de la región afectada en el desastre.
Los servicios de ayuda necesitan saber cuáles caminos y puentes quedaron intactos, cuáles están destruidos, qué áreas remotas son las más afectadas, cuál es el mejor lugar para establecer un campamento de base.
Y cuando las comunicaciones terrestres están destruidas, son los satélites los que pueden ser utilizados para coordinar los esfuerzos de rescate, no sólo para poder utilizar teléfonos sino también computadoras.
Por eso, muchas agencias espaciales han firmado un documento llamado Carta Internacional sobre el Espacio y los Grandes Desastres.
Este compromiso fue establecido en el 2000 por la Agencia Espacial Europea (ESA) y las agencias espaciales de Francia y Canadá, pero rápidamente se unieron otros signatarios, incluidos organismos importantes como la Noaa (Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de Estados Unidos) y el Sondeo Geológico de Estados Unidos.
De manera que cuando la Carta se activa -como ha ocurrido ahora con el terremoto de Haití- los signatarios tienen el deber de reprogramar a sus satélites para obtener los datos que se necesitan de forma más urgente en una región devastada.
Los primeros mapas que hemos visto de las calles devastadas de Haití fueron generados por estos satélites, con imágenes tomadas las primeras 24 horas tras el terremoto.
Estas imágenes están siendo ahora utilizadas para identificar calles y edificios públicos importantes que han resultado dañados.
También se han desplegado otros satélites, incluidos los principales de la ESA: la sonda de observación de la Tierra, el ERS-2 y el Evisat.
Estos satélites tienen un radar que, a diferencia de los sensores ópticos, pueden ver la Tierra cualquiera que sea el clima.
El radar es particularmente útil ahora porque puede ayudar a detectar cómo se ha movido la superficie terrestre tras el terremoto comparando datos antes y después del evento.
Y esta información será muy importante cuando se intente analizar los futuros riesgos sísmicos de la región. (BBC)

Quinto Festival de Video Indígena en Chetumal

La Secretaría de Cultura en coordinación con la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y la Universidad de Quintana Roo, realizan el Quinto Festival de Video Indígena.
El evento se llevará a cabo en el Cine-Café de la Casa de la Cultura de Chetumal, ubicado en las avenidas Efraín Aguilar con Andrés Quintana Roo, del 23 al 26 de noviembre de 18:00 a 20.00 horas, con entrada gratuita.
El objetivo del Festival, es mostrar la riqueza cultural de los diferentes grupos indígenas del país, los cuales se cuentan actualmente en 52 etnias. La tierra, la muerte, el sistema religioso, la milpa, los saberes y la resistencia, son los temas privilegiados por los noveles videoastas.
Lo novedoso de estos cortometrajes, es que la propuesta parte precisamente de los mismos grupos, ellos eligieron el tema, la perspectiva y las locaciones. Los videos muestran la mirada de los grupos sobre ellos mismos.
Entre los videos se destacan títulos como “Tierra caliente, tierra culta” propuesta purépecha de Michoacán; “Jets´ lu´um. Calmando la tierra”, propuesta maya de Yucatán, “Un rezo que comienza con los pies” propuesta náhuatl, “El llanto de la tierra. Ix tasana tiyat” de los totonacos de Veracruz, entre otras propuestas.
La antropología visual, además de ser una importante herramienta para estudiantes y académicos, tanto teórica como metodológicamente, también ofrece una excelente oportunidad para que el público en general se acerque al conocimiento de los quehaceres de los grupos étnicos.
Por ello, la Secretaría de Cultura y su Dirección de Culturas Populares consideran fundamental el conocimiento visual de algunos aspectos de la vasta riqueza cultural mexicana, también contribuye a la construcción de procesos como tolerancia y multiculturalidad; especialmente en un estado como el nuestro, en el cual, por los procesos mismos de la industria turística, convergen la mayoría, sino es que la totalidad, de los grupos étnicos del país representados por sus artesanos.
En este sentido, es importante destacar que desde finales de la década de los 70s el entonces Instituto Nacional Indigenista inició con el trabajo de registrar a través del cine la vida cotidiana y festiva de los grupos indígenas del país. Se creo en ese tiempo el Archivo Etnográfico Audiovisual que contaba con destacados cineastas como Luis Mandoki, Nicolás Echavarría o Henner Hoffman. Fue una exitosa iniciativa que hoy a derivado en los Festivales de Video.
Ahora los registros fílmicos, que ofrece la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, muestran los trabajos realizados por los propios miembros de las etnias y ello le da un mayor valor, ya que no reflejan una mirada externa, sino una mirada propia que muestra su importancia y presencia en el México pluriétnico y multicultural. Ellos, con previa capacitación de las herramientas y los procesos técnicos, se insertan comunicativamente en un mundo global a través de la imagen.
El Festival de Video Indígena es una oportunidad de conocer diversas e interesantes facetas y momentos de la cultura popular de México.

INAH escucha a jóvenes

Para conocer las inquietudes y propuestas de los jóvenes del país, relacionadas con la difusión y protección del patrimonio cultural, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conculca) abrirá, a partir del 6 de abril, un foro virtual en su página de internet www.inah.gob.mx.
A través de la sección Espacio INAH se buscará una retroalimentación entre los jóvenes y el Instituto, señaló Alfonso de Maria y Campos, director general del organismo, al señalar que “de esta manera podremos tener una idea de las inquietudes de la juventud, referente al trabajo que realiza el INAH”.
Lo anterior fue anunciado por el historiador al participar en la mesa prospectiva México, voz y horizonte para un mundo en crisis, dentro de la última jornada del foro Espacio 2009, organizado por Televisa, donde detalló que por medio de la dirección electrónica www.inah.gob.mx/espacioinah, los jóvenes podrán hacer llegar sus propuestas sobre temas relacionados con la vasta riqueza cultural de México.
Además, en la sección ¿Qué onda con el INAH?, podrán escribir sus opiniones sobre el quehacer del Instituto, abundó De Maria y Campos tras compartir con los 280 jóvenes asistentes algunas vivencias, “al estudiar historia entendí que el mundo es continuidad y cambio, y que no es posible desprenderse de ella”.
Expresó a los estudiantes que en la vida hay que tener presente el talento, la tecnología y la tolerancia. “Hay que tratar de tener talento para hacer algo con pasión, buscar la manera de que la tecnología sea una herramienta para acumular el talento y no olvidarse de la tolerancia en sus distintas formas.
“Cuando somos jóvenes nos falta tolerancia hacia nosotros mismos para poder aprender de nuestros errores y corregirlos en el camino. Toda civilización tiene épocas de crisis, tiene un estimulo y una respuesta, pero hay que enfrentar diariamente los retos.”
De Maria y Campos concluyó su participación exhortando a los jóvenes a conocer otras culturas, “no podremos apreciar lo nuestro sino entendemos lo ajeno”.
Instituto Nacional de Antropología e Historia

Revela Lydia Cacho la clave contra el abuso sexual

La prevención, la educación y los lazos de confianza, así como la creación de redes sociales dentro de las familias, son las herramientas que ayudarán a evitar el abuso sexual en los menores y a que los individuos y la sociedad dejen de tener miedo, aseguró la periodista y escritora Lydia Cacho.

Durante la presentación de su libro “Con mi hij@ no”. Manual para prevenir, entender y sanar el abuso sexual, en el Centro Cultural Bella Época, la periodista, que estuvo acompañada por su colega Carmen Aristegui y por el editor de Random House Mondadori, Cristóbal Pera, aseguró que es fundamental construir redes sociales en la familia y educar en la prevención y en la defensa de su cuerpo a los niños y establecer vínculos de confianza entre adultos y menores.

La autora de “Los demonios del edén”, aseguró que es necesario entender “lo que nos destruye como individuos y sociedad es el miedo”.

Aristegui y Pera coincidieron en que el nuevo libro de la periodista que destapó una red de pornografía infantil encabezada por Jean Succar Kuri es una herramienta para reaccionar ante el abuso, prevenirlo y enfrentar la recuperación de un niño o niña abusada.