Ahora es cuando, que empiece la Navidad en Nayarit: Ney González

Este domingo, en medio de la alegría y el entusiasmo de las familias, el Gobernador Ney González Sánchez invitó a los nayaritas a disfrutar en paz y en armonía las fiestas decembrinas y a estrechar los lazos de afecto y cariño que los unen con sus semejantes, con el propósito de seguir afianzando la unidad que Nayarit requiere para seguir avanzando.
Al inaugurar la gran pista de hielo ubicada en la Villa Navideña del Paseo de La Loma, el mandatario estatal convocó: “Ahora es cuando, que empiece la Navidad en Nayarit”, al tiempo que entregó este obsequio dedicado a las niñas, a los niños y a los jóvenes de la tercera edad; aquí, felicitó a su esposa, señora Charo Mejía, Presidenta del DIF Nayarit, así como a su equipo de trabajo, por haber construido la Villa Navideña con todas las sorpresas que existen, incluyendo la pista de patinaje sobre hielo.
Más adelante propuso: “Y lo más importante, hagan un esfuerzo con ustedes mismos: quiéranse mucho, para que puedan querer a los demás; y del Año Nuevo, hablamos en el 2010”, porque ahora es tiempo de disfrutar la Villa Navideña y la Navidad en La Loma.
Puntualizó Ney González, que “con el esfuerzo de Charo y de su equipo ha sido posible construir la Villa Navideña con el Trenecito de Santa Claus”, teniendo –además-, la oportunidad –hasta el día 24 de diciembre a la media noche-, de ver a la Virgen que está esperando bebé.
El Gobernador Ney González adelantó a todas las personas que estuvieron en el parque de La Loma, que todo el mes de diciembre estará lleno de sorpresas.
“Acuérdense que vendrá el ‘coque’ Muñiz el 14 de diciembre para los jóvenes de la tercera edad; pero los jóvenes de la tercera edad tienen hijos y nietos , y a partir del día 14 viene a Nayarit el programa de Televisa que se llama “Hoy”, que se transmitirá de lunes a viernes, del lunes 14, al viernes 18 de diciembre; y van a estar transmitiendo todos los artistas del elenco del programa “Hoy”; también estará aquí, el programa “Animal Nocturno” de Ricardo Rocha; igualmente, Joaquín López-Dóriga, y va a estar Pepe Cárdenas; va a estar lleno de personalidades que vienen a desearle Feliz Navidad a la gente de todo el estado de Nayarit”.
Finalmente, ante la algarabía y júbilo popular, el mandatario estatal se despidió de la siguiente manera: “Que Dios nos ayude a todos, y Dios nos acompañe a todos; que empiece la Navidad en Nayarit; un abrazo para todas y para todos”.
Durante este festejo navideño en La Loma, Ney y Charo saludaron a las familias que acudieron y compartieron con ellos, cada instante, cada momento de la gran fiesta que se organizó en honor de los nayaritas, sin distingos, en un ambiente de paz y de mucha felicidad.

Las fiestas decembrinas o de invierno, son de las fiestas más populares en México. Estas fiestas cobran una especial connotación por su variedad de actos litúrgicos y la riqueza que las tradiciones la han imprimido. Siete son las fiestas más sobresalientes que suceden entre diciembre y principios de febrero en México: el día de la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre), las posadas (del 16 al 24 de diciembre), la Navidad o Nochebuena (el 24 de diciembre), el día de los Santos Inocentes (28 de diciembre), el año nuevo (noche del 31 de diciembre y 1 de enero), la Noche de Reyes (5 de enero, y 6 de enero con la partida de la rosca) y el día de la Candelaria (2 de febrero). Aquí solo te muestro algunas festividades, pero si quieres saber mas aquí tienes la dirección http://www.cdi.gob.mx
Son cinco las fiestas que su origen se vincula al surgimiento del cristianismo que celebra y rememora el Advenimiento: Las Posadas; el momento en que María y José piden posada en su camino de Nazaret a Belén; La Navidad, natividad o nacimiento del niño Jesús; el día de los Santos Inocentes, día de la matanza de niños en Belén ordenada por Herodes con el propósito de matar al niño Jesús; día de Reyes, día que acudieron los tres Reyes magos de Oriente a adorar al niño Jesús; la Candelaria, termina la cuarentena de la Virgen María, este día se hace la presentación del niño Dios en el Templo. Las dos fiestas que no están relacionadas con pasajes bíblicos son: el 12 de diciembre día de la Virgen de Guadalupe, y la fiesta de año nuevo.
Los frailes de diferentes órdenes aprovecharon la coincidencia de festividades del calendario ritual indígena con el calendario litúrgico católico para apoyar su labor evangelizadora y misional. Se sustituyo las divinidades prehispánicas por las cristianas, dando como resultado un sincretismo cultural, del cual han surgido expresiones netamente mexicanas. Una muestra de esto, son precisamente las fiestas de Invierno.
No debemos olvidar que miles de mexicanos, especialmente los pueblos indígenas, celebran de manera particular y propia estas fiestas decembrinas.

 
12   d e   D i c i e m b r e   La Virgen de Guadalupe

    “Ante tu imagen sagrada, por ti virgen soberana,
    Venimos a darte gracias, excelsa Guadalupana.
    A ti Virgen del Anáhuac, a ti virgen soberana,
    Recurrimos a tu amparo ya que eres virgen indiana.”
    – Tradición oral -

El 12 de diciembre es una fecha de suma importancia para el pueblo mexicano, pues es el día en que se celebra la aparición de la Virgen de Guadalupe, la cual es considerada “madre de todos los mexicanos”.
El origen de esta celebración se remonta desde la época prehispánica. Fray Bernardino de Sahagún señala que en un montecillo que se llama Tepeyac, existía un templo dedicado a la madre de los dioses que llamaban Tonantzin, que quiere decir Nuestra Madre, desde entonces venían de muy lejos, con ofrendas hombres y mujeres la visitaban, se hacían solemnes sacrificios en honra de esta diosa.
En un documento conocido como Nican Mopohua que se traduce como “Aquí se cuenta”, se habla de la milagrosa aparición de “la perfecta Virgen Santa María Madre de Dios, Nuestra Reina, allá en el Tepeyac, de renombre Guadalupe”. Se dice en este documento, que en el año 1531, a pocos días del mes de diciembre, se apareció la Virgen a un indito de nombre Juan Diego; y después se apareció su preciosa Imagen delante del reciente Obispo don fray Juan de Zumárraga.
Desde entonces la tradición Guadalupana se conforma por la milagrosa aparición de la Virgen de Guadalupe al indito Juan Diego y la forma también milagrosa como se pintó en el ayáte del indito ante el obispo fray Juan de Zumárraga, en diciembre de 1531 como prueba de su deseo de tener un templo en el Tepeyac.
Son varios los cronistas que dan testimonio de la gran devoción que había hacia la Virgen de Guadalupe, a la cual llamaban Tonantzin, describen como venía la gente de muy lejos y de todas partes con ofrendas y regalos para Nuestra Señora, como antiguamente se hacía con la diosa que también llamaban Tonantzin. Desde entonces, todos los años el 12 de diciembre la Basílica se encuentra repleta de peregrinos, de diferentes partes de México, músicos que vienen a tocarle las mañanitas, Concheros, gente que vende comida, imágenes, hojitas impresas con oraciones y alabanzas, etc.
En nuestros días esta tradición continua muy fuertemente arraigada en la inmensa mayoría de los mexicanos, se ha convertido en parte fundamental de la identidad. De todo el santoral y ciclo festivo en México, destacan, por el número de comunidades que las celebran el día de la Virgen de Guadalupe seguida por la Semana Santa y Carnaval.
Entre los chontales de Macuspana Tabasco, se celebra de manera colectiva y durante un período que abarca desde el día 3 o 4 de diciembre hasta el 12 del mismo mes. Se acostumbra llevar en procesión ofrendas a la virgen y todas las noches se celebran festivales con baile, cantos, música y poesía. El día 12 de diciembre hay misas, cohetes, música de viento y gran ambiente en el templo de la villita y sus alrededores. A veces se presenta la Danza del Caballito. En otras comunidades chontales se acostumbra poner ofrendas acompañadas de numerosas plegarias; ocasionalmente de música tradicional de tamborileros.
La fiesta dedicada a la Virgen de Guadalupe entre los Mixe-Popolucas da inicio varios días antes. En la madrugada del día principal se llevan las mañanitas a la virgen con un grupo musical. A las 12 horas se acude a la iglesia para presenciar los oficios litúrgicos de la misa y participar en una procesión que se realiza por las calles del pueblo llevando en andas a la virgen. Estas procesiones son acompañadas con música, alabanzas, cohetes y banderas multicolores.
La importancia de esta fiesta, se ve reflejada en las manifestaciones musicales del pueblo, como son en corridos, canciones y cantares, dedicadas a la Virgen Morena del Tepeyac.

L a  N a v i d a d
La Navidad o natividad del Niño Jesús, también conocida como Nochebuena (previa al nacimiento), se celebra en distintas partes del mundo de muy diversas maneras. Esto debido entre otras muchas cosas, a que se mezcló con las fiestas paganas y con el folklore y arte popular regionales, además de que salió del recinto del templo para celebrarse en el hogar, donde pronto se convertiría en una fiesta familiar. En México, la Navidad se ha celebrado con 9 días de fiestas familiares, llamadas “posadas”, con la instalación del nacimiento, la costumbre de las pastorelas y de la piñata.
Después de la posada del día 24, se esperaba la media noche para celebrar el Nacimiento del niño Dios, asistir a la misa de gallo y arrullar al recién nacido con cantos de Navidad. Una costumbre muy extendida era que los dueños de la casa invitaban a dos señores y dos señoras para que apadrinaran al niño Jesús, al cual colocaban en una pañoleta, que era tomada por sus cuatro esquinas y se mecía al compás de la música. Hasta la fecha en las comunidades indígenas este ritual sigue vigente.
También se acostumbra hacer una cena especial para celebrar con todos los familiares el nacimiento del Niño Jesús. En las rancherías y pueblos el guajolote es engordado para preparar la cena de esta fecha acompañada de ensalada de navidad, que se prepara con betabel, cacahuate, naranja, jícama y en algunas ocasiones lechuga. La bebida tradicional en estos meses de frío es el ponche de frutas que lleva tejocote, caña, guayaba, tamarindo, flores de jamaica, ciruelas y se sirve bien caliente en jarritos de barro. La gran variedad de tamales que se elaboran en las diferentes regiones de México también acompañan esta cena.
En esta época los tradicionales “aguinaldos” se reparten en las posadas y tambien en Noche Buena. Se preparan llenando unas canastitas de papel crepe o tejido de palma con “colación” y otros dulces de la temporada, nueces, tejocotes, cacahuates y galletas y se reparten a todos los participantes en la ceremonia para arrullar al Niño Dios.
 
El Año Nuevo

Muchas de las sociedades agrícolas que desarrollaron la astronomía, elaboraron calendarios para medir los días, los meses y los años. Algunos, en función del año lunar, otros – la mayoría – con base al año solar. Si bien el número de días que conforman el año no cambia- 260 para el lunar y 365 para el solar -, no hay reglas fijas para definir el número de meses y sus días respectivos, como tampoco lo hay para establecer el inicio y fin de año.
Los calendarios más exactos creados por el hombre antiguo son atribuidos a los mayas, zapotecas y aztecas, ya que las observaciones registradas por estas culturas mesoamericanas les permitieron hacer los ajustes de tiempo necesarios para compensar las fracciones de horas y segundos por día, surgidos por los grados de variación en la velocidad de la rotación e inclinación de la tierra. Así, entre los mayas y aztecas, existían varios calendarios complementarios. “Uno era el calendario del año solar de 360 días, el Cempoallapoualli, o sea la cuenta de los meses, dividido en 18 meses de veinte días cada uno más cinco días “perdidos” al final. Otro, el calendario ritual de 260 días, o la cuenta de los días compuesto por 20 trecenarios conocido como el Tonalpohualli, entre los mexicanos, y el Tzolk¦in, entre los mayas, utilizado básicamente con fines adivinatorios, siendo la parte del almanaque agrícola muy importante. Un tercero, la cuenta de los años, o Xiuhpoualli, celebrado cada 52 años, conforme la división de 4 veces 13 años, que además marcaba el punto de unión entre las dos cuentas anteriores.”
Entre los estudiosos de los calendarios prehispánicos, existen diferencias en cuanto a las fechas de inicio del ciclo, del orden de los meses componentes y de la ubicación de los cinco días complementarios. Sin embargo coinciden que estos calendarios estaban íntimamente vinculados con los ciclos de fiestas que tienen vigencia hoy en día, por supuesto añadiéndole variaciones producto del sincretismo.
De Europa nos han llegado dos calendarios, el juliano y el Gregoriano. El primero fue elaborado por el emperador romano Julio César y es el que nos rige hoy día con doce meses de 30 y 31 días cada uno, más un año bisiesto cada 4 años. , Y que se inicia el primero de enero. El segundo fue establecido por el Papa Gregoriano XIII en 1582; difiere en el cómputo de los años bisiestos y del número de días de los meses. Actualmente todavía es utilizado por la iglesia católica para determinar las festividades religiosas de fecha movible como Carnaval y Semana Santa.
La fiesta de año nuevo para varios grupos indígenas es de suma importancia, pues se llevan a cabo ceremonias de cambio de poderes, de varas o de bastón de mando. La vara o bastón es el símbolo del poder de las autoridades civiles indígenas.
Los huicholes de Jalisco y Nayarit hacen numerosos rituales, que se prolongan por seis días esto, para conmemorar la renovación de poderes. Entre los tzotziles y tzeltales de Chiapas, se hace “El cambio de Bastón” de las autoridades civiles y religiosas del pueblo.
Los zapotecas del Istmo, celebran sus velas, calendas y tiradas de frutas en los diferentes pueblos que conforman esta región de nuestro país. Al finalizar el año se dan dos manifestaciones peculiares: el regalo de los Tanguyu y la elaboración de El viejo. La primera consiste en regalar a los niños y niñas zapotecos muñecos de barro, caballos con jinetes para ellos, muñecas con faldas de campana con bebés en los brazos y canastas de frutas sobre la cabeza, ollas, molcajetes y platos diminutos para ellas. La segunda consiste en la elaboración del Viejo por los niños, usando ropas viejas y los huaraches más viejos que han sido usados durante todo el año, por cabeza se le coloca un coco, se le rellena de elotes y cohetes, se le pone un sombrero y un cigarro. Dos o tres días antes del Año Nuevo es puesto al frente de la casa con un recipiente para recabar su limosna, que es empleada para comprar más cohetes y golosinas. Al llegar el último día de diciembre, a las 11 o 12 de la noche, se inicia la quema del Viejo, on lo que se termina el año y se inicia otro.
Esta tradición de representar al año viejo como un hombre anciano, con ropas raídas, también es compartido por varios grupos indígenas de Tabasco y Veracruz, Tal es el caso de los Chontales de Tabasco, o los mixe-popolucas, estos últimos realizan una danza que es conocida con el nombre de “El Chenu”, que es el nombre que le dan al viejo. Niños y jóvenes se disfrazan de diablos, vestidos con ropa de color rojo, máscaras con cuernos, cola y un tenedor largo construido de madera, algunos se disfrazan de viudas vestidas de negro semejando estar embarazadas y su papel es llorar a la hora en que se quema el Chenu. Otro personaje es un señor que actuaba como loco; se vestía con ropa cubierta de costales y, sobre estos, una gran cantidad de ramas de espinas y chichicastle, los niños le jalan las ramas, le gritan, etc. . En esta danza se representa una batalla entre el mal y el bien, triunfando este último. Al terminar la batalla se quema el Chenu.
Para muchos mestizos y en las ciudades principalmente, el Año nuevo consiste en una cena a la media noche, donde se reparten 12 uvas a cada comensal. Cada uva representa un mes del año y debe tomarse cuando suena cada campanada del reloj a las 12 de la noche, al mismo tiempo uno va pidiendo un deseo por cada uva. También algunos acostumbran estrenar alguna prenda de vestir, simbolizando con ello una idea de renovación de los propósitos de vida.