Hace UNESCO propuestas para evitar saqueo de arte sacro en México

A fin de frenar el saqueo de arte sacro en México, la UNESCO propuso en la UNAM legislaciones más eficaces, registro, identificación y catalogación de obra, así como la multiplicación de los recursos, durante la inauguración del taller “Protección y Salvaguarda de los Bienes Culturales Patrimoniales de la Iglesia en América Latina y el Caribe”.
A partir de hoy y hasta el 1 de octubre especialistas de Bolivia, Ecuador, Paraguay, Uruguay, Perú y Guatemala, además de Costa Rica, República Dominicana, Cuba y México enfatizarán en aquellas experiencias exitosas, vínculos e intercambios entre gobiernos e iglesias, y en especial, sobre las acciones conjuntas que al respecto hayan desarrollado en sus países.
La Jornada

Suman cuatro robos de arte sacro en Hidalgo, en un mes

Un grupo de delincuentes robó el oleo del siglo XVIII La Santísima Trinidad, de la iglesia San Juan Bautista, ubicada en el municipio de Ixmiquilpan, además de un crucifijo y un Cáliz, con el que suman cuatro hurtos de arte sacro perpetrados en templos de la entidad en las últimas semanas.
El robo ocurrió en la comunidad de San Juanico, municipio de Ixmiquilpan, donde se edificó la iglesia en honor a San Juan Bautista, de la que los ladrones sustrajeron diversos artículos.
Ante el Ministerio Público, el habitante de la comunidad Senobio Baltazar, denunció el robo cometido a la Iglesia San Juan Bautista, por lo que se inició la averiguación previa 7/II/906/2009.
“La tarde del miércoles, la gente de la comunidad se percató del saqueo”, indicó el encargado de la iglesia, y relató que las chapas de las puertas fueron forzadas de uno de los dos accesos posteriores del centro de culto.
Apenas el 15 de julio, un Cristo crucificado y la imagen de San Gregorio fueron robados de una iglesia, en San Mateo, en el municipio de San Agustín Tlaxiaca, Valle del Mezquital.
Los habitantes denunciaron que el cristo era una escultura tallada en madera policromada conocido en el lugar como el Cristo del Perdón, además de llevarse una escultura de San Gregorio tallada en madera y policromada.
El 27 de julio, en el municipio de Tepeapulco, en la capilla de la comunidad de Irolo, los ladrones de arte sacro se llevaron dos campanas de bronce, denunció Marcos Erick Vázquez Aburda, sacristán del recinto religioso.
En esa ocasión los ladrones rompieron los candados de la puerta principal de la capilla, que se ubica en el casco de la ex hacienda de Irolo; de la que sustrajeron las campanas y el dinero de una alcancía.
Mientras, el 27 de junio, habitantes de la comunidad de Bellavista, del municipio de Tlanalapa, denunciaron el robo de una escultura, elaborada en madera, de la Virgen de Loreto, patrona de la localidad.
La fina efigie que data del año de 1782, era la Santa Patrona de los habitantes del pueblo, quienes ya preparaban los festejos a celebrarse en septiembre, por lo que ahora sus feligreses no saben que hacer.
La Jornada

Lava crimen organizado dinero ilícito en compra y venta de arte

El crimen organizado utiliza la compra y venta de arte, incluso en subastas internacionales, para lavar dinero ilícito, reveló Pietro Graziani, funcionario del Ministerio para los Bienes y Actividades Culturales de Italia.
“Eventos importantes hacen pensar en el hecho que la mala vida recicla sus beneficios mafiosos, los recursos económicos de los cuales dispone, en inversiones en patrimonio cultural”, estableció.
En entrevista con Notimex explicó que se trata del clásico “lavado de dinero” muchas veces responsable de elevar artificiosamente “a niveles fuera de toda lógica pensable” los precios manejados en las subastas.
Junto a esos manejos ilegales los ladrones utilizan otras estrategias, como la extorsión de las autoridades religiosas y civiles. Años atrás, indicó, la sustracción de la mandíbula de San Antonio de Padua o el robo del niño del Ara Coeli (iglesia en pleno centro de Roma) fueron ejemplos de cómo la delincuencia pretendió crear elementos extorsivos.
En el caso del patrimonio de interés cultural y religioso en Italia (con similitudes en otros países como México) el principal problema, dijo, es su amplia difusión a nivel territorial con presencia incluso en pequeñas y recónditas poblaciones.
Según Graziani esto convierte al arte sacro en vulnerable porque su presencia masiva hace crecer el porcentaje de riesgo de robo, además de comportar una dificultad objetiva: la falta de identificación de las obras.
“Antes de intervenir con medidas de represión del tráfico ilícito el primer pendiente es la catalogación, esto permite a las autoridades públicas o episcopales conocer el patrimonio e intervenir, en casos de robo, a través de canales de policía internacional”, aclaró.
En Italia las principales herramientas de combate al robo de arte sacro son, por un lado, la acción del Comando Tutela del Patrimonio Artístico del Arma de los Carabinieri, cuerpo de policía especializado.
Por otro, el derecho internacional gracias a convenciones establecidas por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) contra el tráfico ilegal de bienes artísticos.
El funcionario destacó la importancia de la colaboración a través de organismos como la Interpol (Policía Internacional) ya que actualmente el mercado para el tráfico de objetos sagrados es global, tan extenso que “va de Japón al Continente Americano”.
Pese al uso de sofisticada tecnología consideró que “la mejor defensa” para el patrimonio pasa a través del control de la gente y del sentido de pertenencia de estos bienes a una comunidad local determinada que se convierte en una “seguridad cotidiana”.
“Porque existe esa idea de propiedad cultural que permite una vigilancia constante de las personas del lugar en cuanto lo perciben como un objeto que les pertenece por historia y fe”, estableció.
Milenio