La singular alianza del Vaticano y Hizbulá

El guión gira en torno a la siguiente premisa: se supone que el propio Papa y la cohorte de clérigos que le rodean en el Vaticano han organizado un viaje a Auschwitz para los miembros del movimiento libanés Hizbulá. ¿Objetivo? Que aprendan como asesinar a judíos a gran escala.
El lector dirá que la trama resulta demasiado rocambolesca incluso para las mentes más prolíficas de Hollywood. Pero no estamos hablando de ningún desvarío propio del celuloide sino de uno de los textos que han utilizado hasta este sábado los soldados de Israel para completar su formación ideológica.
El panfleto, titulado ‘Los dos lados de la frontera’, recoge la hipotética confesión de un ex miembro del grupo armado shía que dice haberse convertido al judaísmo y que asevera que el propio líder de ese partido, Hassan Nasrallah, participó en la ruta por el campo de concentración. “Sabíamos que el Vaticano se identifica con la lucha de Hizbulá”, precisa el personaje, al que se identifica como Avi.
Según refiere el diario Haaretz, el medio de comunicación israelí que ha denunciado el singular material al que recurre el ejército de Tel Aviv para aleccionar a sus militares, el libreto añade que Nasrallah y el tal Avi participaron en un detallado recorrido por Auschwitz tras el cual no pudieron sino explicar a los guías que les había proporcionado el Vaticano: “Cualquier árabe, dentro de si mismo, es una especie de fan de los Nazis”. ‘Los dos lados de la frontera’ también acusa a políticos y periodistas europeos de aceptar sobornos para promover opiniones contrarias a Israel.
“El libro de reparte de forma regular. Se presenta como una historia real. Toda una compañía de soldados adultos me dijeron: lee esto y sabrás quienes son los árabes”, explicó un uniformado al matutino israelí.
Por supuesto nada más filtrarse a los medios el asunto, el ejército ha anunciado que retiraba de la circulación el polémico texto, apadrinado por una asociación fundamentalista de judíos norteamericanos y el no menos extremista Shmuel Eliyahu, rabino de la ciudad de Safed, en el norte de Israel.
Se supone que el historial de este último personaje en cuestión debería haber alertado ya a los responsables a cargo del material lectivo que se distribuye entre los soldados toda vez que el citado Eliyahu es uno de los clérigos más radicales del país. La prensa local le atribuyó en el 2007 unos significativos comentarios en los que aportaba su propia solución para acabar con el lanzamiento de cohetes Kassam desde Gaza: “Si no paran tenemos que matar a 100, si continúan mataremos a 1.000, a 10.000 o a un millón”. Para “vengarse” por el atentado contra un centro de educación de Jerusalén –que dejó 8 víctimas mortales- promovió también una respuesta en el mismo estilo. “Un estado que realmente respete a sus ciudadanos habría colgado a los 10 hijos del terrorista en un árbol de 25 metros para que otros lo vieran y sintieran miedo”, escribió el clérigo.
El asunto dista mucho de ser un incidente aislado y se suma a las muchas denuncias que ha recogido la prensa israelí sobre la creciente influencia de los sectores más fundamentalistas en el seno de las fuerzas armadas de ese país.
Cabe recordar que en enero los rabinos afectos a la institución distribuyeron otro panfleto de tono similar en el que instaban a los soldados a considerar la guerra de Gaza como una suerte de lucha religiosa destinada a “desembarazarse de los gentiles” (una expresión fundamentalista judía que alude a los miembros de las demás religiones) mientras que se extendió entre los uniformados la moda de portar camisetas con dibujos como el que mostraba a una embarazada palestina bajo la mirilla de un fusil y un lema que rezaba: un disparo dos muertos.
Por otra parte, las teorías sobre conspiraciones imposibles tampoco son algo inusual en esta región donde los ‘Protocolos de los Sabios de Sión’, un libelo anti-judío que data de la Rusia zarista y que achaca todos los males del universo a esa comunidad, sigue gozando de una cierta aceptación entre el público árabe que se ha reflejado en la multiplicación de las traducciones de dicha obra y hasta en la serie que les dedicó la televisión egipcia en el 2002.
El Mundo

Avión solar volará alrededor del mundo

La aeronáutica da un gran paso en el avance del uso de la energía renovable con la presentación del prototipo de avión solar Solar Impulse que planea poder realizar una travesía alrededor del mundo.
El avión obra del aventurero suizo Bertrand Piccard cuenta con una envergadura de 61 metros y con un peso de 1 y media toneladas, será sometido a diversas pruebas para volar por las noches.
Piccard, quien hizo historia en 1999 al dar la vuelta al mundo sin escalas en un globo, quiere demostrar el potencial de las energías renovables a bordo de su avión en el que planea cruzar el océano Atlántico en el 2012, así lo publica en su portal de noticias BBC.
Grandes retos representa este proyecto debido ya que la tecnología de las baterías solares apenas está madurando lo que resulta difícil pero no suficiente para poder sostener un vuelo por la noche, y sólo en aviones no tripulados.
Pero para el “Solar Impulse” el equipo de Piccard ha estado trabajando sin descanso y con una gran inversión para tratar de encontrar lo que describen como un “diseño de gran avance”.
La versión HB-SIA tiene la apariencia de un planeador, esta hecha de materiales compuestos para mantener un peso extremadamente ligero y utiliza celdas solares, transistores, motores y propulsores súper eficientes para poder sobrevivir las horas más oscuras.
Su creador comenzará a probar el avión con vuelos cortos, a medida que aumenta la confianza en la máquina, el equipo repetirá las pruebas en la noche.
El modelo HB-SIB probablemente sea más grande ya que se le añadirá una cápsula presurizada y mejor aviónica a diferencia de su antecesor el HB-SIA, un diseño nunca antes hecho a un avión solar tripulado.
Travesía alrededor del mundo
En la mente de Piccard está la de seguir un viaje alredededor del mundo similar a la que realizó en 1999 a bordo del globo Breitling Orbiter 2, que viajó a baja latitud en el hemisferio norte
Su aventura alrededor del mundo podría arrancar en los Emiratos Árabes Unidos a China, Hawaii, a través del sur de Estados Unidos, el sur de Europa, hasta regresar a los Emiratos.
Aunque se espera que la máquina sea capaz de volar sin escalas, Piccard compartirá el mando con su socio de proyecto Andre Borschberg.
“El avión podría en teoría volar sin parar, pero no el piloto”, dijo Piccard.
El suizo planea cumplir su sueño en menos de un mes, lo cual será demasiado para un solo piloto.
“Volaremos a cerca de 25 nudos con lo cual nos tomará entre 20 y 25 días dar la vuelta al mundo, lo cual es mucho para un piloto que tiene que estar al mando.
El diseñador suizo cree que esta es una aportación a al tecnología a la conservación del planeta.
“El verdadero éxito del Solar Impulse será ver que suficientes millones de personas siguen con entusiasmo el proyecto, y que piensen que si nosotros podemos dar la vuelta al mundo con energías renovables y ahorros energéticos, ellos también podrán utilizarlas en su vida diaria”, finalizó.
El Universal

Diccionario reúne claves para entender el mundo islámico

El Diccionario del Islam e Islamismo, elaborado por la doctora en Filología Árabe Luz Gómez García, es la primera recopilación en español de más de 500 términos que facilitan el entendimiento de la tradición, la historia y la cultura islámica.
A través de una bibliografía temática y una cronología de la historia del Islam desde sus comienzos en el año 610, Gómez repasa los términos utilizados por los medios de comunicación “que no siempre tienen fácil traducción”.
La obra incluye vocablos como “yihad”, “burka”, “al-qaida” o “sharía”, pasando por las diferencias entre las distintas facciones religiosas o políticas (“sunna”,”chía”), hasta la historia y el origen de la universidad u otras instituciones en el mundo islámico.
Las confusiones comienzan con la distinción entre Islam e islamismo, términos que la Real Academia Española de la Lengua identifica como sinónimos.
“En la tradición islámica se relaciona el Islam con aspectos puramente religiosos, como la doctrina, la teología, la filosofía e, incluso, la sociología, mientras que el islamismo es la reelaboración ideológica de preceptos islámicos con fines políticos”, explicó la autora.
Otro error común está en la confusión entre “árabe” y “musulmán” ya que los árabes fueron el primer pueblo en convertirse al Islam y el árabe es la lengua en la que está escrito el Corán.
La profesora explicó que “árabe” se refiere al concepto cultural y es un gentilicio, mientras que “musulmán” es la persona que profesa el Islam, y el término “islámico” se usa para todo aquello no humano relacionado con el Islam, como la doctrina o la filosofía.
Luz Gómez comenzó a elaborar el diccionario hace unos diez años pero fue tras los atentados contra EU del 11 de septiembre de 2001, con el aumento de la presencia de esos términos en los medios de comunicación, cuando reparó en la “necesidad urgente” de una obra que explicara el “entramado islámico”.
La autora insistió en que “existe un gran desconocimiento por ambas partes, pero sobre todo del mundo islámico” y en muchas ocasiones se parte de estereotipos “que crean los malentendidos y hacen que sea más complicado el diálogo o la comunicación”.
“No es correcto utilizar como sinónimo de `ayatolah` la expresión `clérigo musulmán`, por ejemplo, porque la figura clerical en occidente no se corresponde con las figuras propias de la tradición islámica”, explicó.
Otro error común es la identificación de “Alá” como un dios exclusivo del Islam, cuando su traducción literal del árabe es “Dios”.
El Islam ha dado lugar a una tradición, una civilización y una cultura “rica y compleja que no es única y pura para los millones de personas que la profesan y que viven en lugares tan diversos” como Marruecos, Indonesia, Tayikistán, Europa o América, resaltó Gómez.
La situación de los aproximadamente 20 millones de musulmanes que viven en Europa varía no sólo por diferencias culturales, sino también por las regulaciones de los distintos países.
La autora apuntó que “la prensa destaca lo conflictivo y lo problemático y no el día a día de la sociedad musulmana, que ya constituye en España una comunidad de más de un millón de personas”.
El diccionario cuenta con unos índices de personas, dinastías, pueblos, tribus, lugares o instituciones que facilitan la búsqueda y aproximadamente el 80 por ciento de las entradas incluyen una cita de prensa en la que se documenta el uso del término en los medios occidentales.
EL Universal

La ONU exije a Israel y Hamás un “alto el fuego inmediato” en Gaza

El Consejo de Seguridad de la ONU ha aprobado una resolución, la primera desde el inicio de la ofensiva israelí, que exije a Israel y Hamás un alto el fuego inmediato después de 13 días de intensos combates que han dejado más de 700 muertos, en su mayoría del lado palestino.

El texto ha contado con el respaldo unánime de todos los miembros del máximo órgano de decisión de la ONU excepto Estados Unidos, que se ha abstenido con la intención de esperar a ver antes el resultado de la mediación que lleva a cabo en paralelo Egipto. La resolución llega tras una jornada de intensas negociaciones en la sede de Naciones Unidas en Nueva York entre los países árabes y las potencias occidentales.

La secretaria de Estado norteamericana, Condoleezza Rice, ha aclarado que la abstención de su país no se debe de interpretar como un rechazo al contenido de dicha resolución, que respaldan, sino como la apertura de un compás de espera en vista de que la mediación iniciada por las autoridades de El Cairo, con el concurso de Francia, aún no ha dado frutos. “La mediación que lleva a cabo Egipto, que no solo debe aplaudirse, sino también respaldar, será lo que al final nos conducirá a un alto el fuego duradero”, ha dicho.

Israel se mostró receptivo al plan egipcio y envió a un represetante a El Cairo para estudiarlo, mientras que el movimiento islámico Hamás lo rechazó por considerarlo arriesgado para la resistencia palestina y su futuro.

“Inmediato y duradero alto el fuego”

La resolución aprobada hace hincapié en la urgencia de encontrar soluciones y llama a “un inmediato, duradero y respetado alto el fuego, que culmine en el repliegue de las fuerzas israelíes de Gaza”, territorio que invadieron por tierra el pasado 27 de diciembre en respuesta al continuo lanzamiento de cohetes artesanales por milicianos de Hamás contra poblaciones del sur de Israel.

El mandato de la ONU, que cuida mucho el lenguaje para que ninguna de las dos partes en conflicto se considere menospreciada, también reclama la consecución de acuerdos que prevengan el tráfico de armas entre los militantes palestinos y la apertura de los pasos fronterizos de la franja mediterránea para la distribución de ayuda para el millón y medio de palestinos que habitan ese territorio.

“Las Naciones Unidas cumplieron esta noche con la responsabilidad de hablar con una voz firme y clara”, ha asegurado el ministro de Exteriores británico, David Miliband, después de la votación. El jefe de la diplomacia británcia ha dicho que el texto adoptado refleja el consenso que existe en la comunidad internacional respecto a la necesidad de detener la violencia que desde hace trece días sufre el territorio palestino. “La labor que nos queda ahora es trasladar estas palabras a acciones”, ha puntualizado.

“Toma tu beso de despedida”

El presidente de Estados Unidos, George W. Bush, ha viajado por sorpresa esta madrugada a Afganistán en una visita que será la última antes de abandonar su cargo en enero, con el objetivo de reunirse con los soldados estadounidenses desplegados en el país y reunirse con su homólogo Hamid Karzai.

Quiero estar en Afganistán para dar las gracias al presidente Karzai y hacer saber al pueblo afgano que Estados Unidos está con él”, declaró Bush a bordo del avión presidencial antes de llegar a la base aérea de Bagram, situada a las afueras de Kabul.

Bush se ha desplazado a Kabul desde Irak, adonde viajó también por sopresa este domingo para despedirse de las tropas estadounidenses en este país y entrevistarse con el presidente del país, Yalal Talabani, y el primer ministro Nuri al Maliki, en una visita que estuvo marcada por la agresión de un reportero iraquí que le lanzó unos zapatos a la vez que le gritaba: “¡Toma tu beso de despedida, pedazo de perro!”.

El mandatario estaba hablando a los periodistas junto Al Maliki cuando se produjo el incidente. El autor de la agresión, un reportero de televisión, se levantó repentinamente durante la comparecencia de los dos dirigentes ante los medios y lanzó uno de sus zapatos, que pasó sobre la cabeza del presidente estadounidense.

Pocos segundos después arrojó un segundo zapato, que tampoco logró impactar contra ninguno de los dos dirigentes, que se miraban perplejos a la espera de que los agentes de seguridad desalojaran al autor de los hechos del despacho de Maliki, lugar donde se desarrollaba la conferencia de prensa.

Bush, que enseguida esbozó media sonrisa, explicó después que no se había sentido amenazado “en lo más mínimo”. “No me ha molestado”, zanjó el dirigente estadounidense al ser preguntado poco después por el resto de los periodistas, a pesar de la palabra perro es considerada un grave insulto entre los árabes.